..........深敬焉。又从马融受业，博通经传及百家之言，能著文章，有名京师。

　　举孝廉，为平阳侯相。到官，表龚遂之墓，立铭祭祠，擢用其后于畎亩之间。以师丧弃官奔赴，五府并辟不就。

　　桓帝以博士征，拜议郎，与朱穆、边韶共著作东观。稍迁侍中。帝数问政事，笃诡辞密对，动依典义。迁左冯翊，又徙京兆尹，其政用宽仁，忧恤民黎，擢用长者，与参政事，郡中欢爱，三辅咨嗟焉。先是陈留边凤为京兆尹，亦有能名，郡人为之语曰："前有..........

..........侍中。

　　论曰：汉世之所谓名士者，其风流可知矣。虽弛张趣舍，时有未纯，于刻情修容，依倚道艺，以就其声价，非所能通物方，弘时务也。及征樊英、杨厚，朝廷若待神明，至，竟无他异。英名最高，毁最甚。李固、朱穆等，以为处士纯盗虚名，无益于用，故其所以然也。然而后进希之以成名，世主礼之以得众，原其无用亦所以为用，则其有用或归于无用矣。何以言之？夫焕乎文章，时或乖用；本乎礼乐，适末或疏。及其陶搢绅，藻心性，使由..........

..........番吾，秦昭刻博于华山，夸诞示后，吁可笑也！详观众例，铭义见矣。

　　至于始皇勒岳，政暴而文泽，亦有疏通之美焉。若班固《燕然》之勒，张昶《华阴》之碣，序亦盛矣。蔡邕铭思，独冠古今。桥公之钺，吐纳典谟；朱穆之鼎，全成碑文，溺所长也。至如敬通杂器，准矱武铭，而事非其物，繁略违中。崔骃品物，赞多戒少，李尤积篇，义俭辞碎。蓍龟神物，而居博奕之中；衡斛嘉量，而在臼杵之末。曾名品之未暇，何事理之能闲哉！魏文九宝，..........

..........子曰：“无用。”庄子曰：“然则无用之为用也，亦明矣。”

　　昔陈平智有余而见疑，周勃质朴忠而见信。夫仁义不足相怀，则智者以有余见疑，而朴者以不足取信矣。汉征处士樊英、杨厚，朝廷若待神明。至，竟无他异。李固、朱穆以为处士纯盗虚名，无益于用。然而后进希之以成器，世主礼之以得众。(孔子称：“举逸人，天下之人归心焉。”燕昭尊郭隗，以致剧、乐；齐桓礼九九之术，以招英俊之类也。)

　　原其无用，亦所以为用也。而惑者忽不践之地..........

..........龙作纳言。"《诗》云："仲山甫，王之喉舌。"秦改称尚书，汉亦尊此官典机密也。

　　应劭《汉官》：汉明帝诏曰："尚书，盖古之纳言，出纳朕命，机事不密则害成，可不慎欤？"

　　张璠《汉记》曰：朱穆党事禁固，征拜尚书。正月，百官朝贺毕，虎贲当陛置弓於地，谓群僚曰："此天子弓，谁敢干越！"百僚皆回避，不敢当。穆乃呵之曰："天子弓当载之於肩首之上，乃敢置地，大不谨不敬！"即收虎贲付诏狱治罪。莫不肃然..........

..........反间，开门内汉兵，遂拔邯郸郎党悉平。

　　又曰：曹操围袁尚，凿池环城。初令浅，示若可越，城中望见，笑而不出。操令一夜浚之，广深二丈，决漳水以溃之，自五月至八月，城中饿死者过者。

　　《后汉书》曰：朱穆举度尚，自右校令擢荆州刺史，击桂阳苍梧盗贼。尚躬率部曲，与同劳逸，广募杂种诸蛮夷，明设购赏，进击，大破之，降者数万人。桂阳宿贼渠帅卜阳、潘鸿等畏尚威烈，徙入山谷。尚穷追数百里，遂入南海，破其三屯，多获..........

..........？"后重违母意，昼则缝纫，夜私买脂烛读经传。宗族外内皆号曰："诸生"。

　　范晔《后汉书》曰：荀爽幼好学，太尉杜乔见而称之曰："可为人师。"爽遂耽思经书，庆吊不行，征命不应。

　　张璠《汉记》曰：朱穆字公叔。好学，专精。每一思至，中食失餐，行坠坑坎，亡失冠履。其父常言："穆大专，几不知马之几足。"

　　《后汉书》曰：张霸就樊儵受严氏《公羊春秋》，遂博览五经。诸生孙綝、刘固等慕之，各市宅其傍以就学..........

..........金刚，似紫石英，百炼不销，可以切玉。又有旃檀、郁金诸香。通于大秦。

　　又曰：太宗时，伽拍搡献郁金香，似麦门冬，九月花开，状似芙蓉，其色紫碧，香闻数十步。花而不实，欲种者取根。

　　《文士传》曰：朱穆，字公叔，作《郁金赋》曰："英熠烁以焜煌，似九日之普照。远而望之，粲若星罗出云峤；近而观之，晔若丹桂耀湘涯。"

　　应劭《地理风俗记》曰：《周礼》"郁人掌祼器，凡祭醊、宾客之祼事，和郁鬯，以实樽彝。..........

..........安则民斯安矣。

　　《东观汉记》曰：第五伦为会稽守，为事徵，百姓攀辕扣马呼曰：舍我何之，第五伦密委去，百姓闻之，乘船追之，交错水中，其得民心如此。

　　张璠《汉记》曰：梁冀第池中舡，无故自覆，问掾朱穆，曰：舟所以济渡万物，不施游戏也，而今覆者，天戒将军当济渡万民，不可长念乐游而已。

　　《华阳国志》曰：初楚顷襄王时，遣将庄蹻，从沅水伐夜郎，将军至且兰，椓船於岸而步战，既灭夜郎，因留王滇池，以且兰..........

..........，无由自陈。此管仲所谓”用君子而以小人参之，害霸之道”者也。

　　昔傅玄有云：“观孟坚《汉书》，实命代奇作。及与陈宗、尹敏、杜抚、马严撰中兴纪传，其文曾不足观。岂拘于时乎？不然，何不类之甚者也。是后刘珍、朱穆、卢植、杨彪之徒，又继而成之。岂亦各拘于时，而不得自尽乎？何其益陋也？”嗟乎！拘时之患，其来尚矣。斯则自古所叹，岂独当今者哉！