..........详定雅乐，博访知音，旁求儒彦，研校是非， 定其去就，取为一代正乐，具在本司。”于是并撰歌辞三十首，诏并令施用，见行 者皆停之。其人间音乐，流僻日久，弃其旧体者，并加禁约，务存其本。

　　先是高祖遣内史侍郎李元操、直内史省卢思道等，列清庙歌辞十二曲。令齐乐 人曹妙达于太乐教习，以代周歌。其初迎神七言，象《元基曲》，献奠登歌六言， 象《倾杯曲》，送神礼毕五言，象《行天曲》。至是弘等但改其声，合于钟律，而 辞经敕定，不..........

..........以为不可。然置来始尔，复即停废，政令不 一，朝成暮毁，深非帝王设法之义。臣望陛下若于律令辄欲改张，即以军法从事。 不然者，纷纭未已。”高祖遂发怒，大诟云：“尔欲将我作王莽邪？”初，德林称 父为太尉谘议，以取赠官，李元操与陈茂等阴奏之曰：“德林之父终于校书，妄称 谘议。”上甚衔之。至是，复庭议忤意，因数之曰：“公为内史，典朕机密，比不 可豫计议者，以公不弘耳。宁自知乎？朕方以孝治天下，恐斯道废阙，故立五教以 弘之。公言孝由天性，..........

..........青盖入洛，四庾咸暨，九州攸同，江 汉英灵，燕赵奇俊，并该天网之中，俱为大国之宝。言刈其楚，片善无遗，润木圆 流，不能十数，才之难也，不其然乎！时之文人，见称当世，则范阳卢思道、安平 李德林、河东薛道衡、赵郡李元操、巨鹿魏澹、会稽虞世基、河东柳抃、高阳许善 心等，或鹰扬河朔，或独步汉南，俱骋龙光，并驱云路，各有本传，论而叙之。其 潘徽、万寿之徒，或学优而不切，或才高而无贵仕，其位可得而卑，其名不可堙没， 今总之于此，..........

..........事，有所遗忘，讨阅不能得。问劭，劭具论所出，取书验之， 一无舛误。自是大为时人所许，称其博物。后迁中书舍人。齐灭入周，不得调。隋 文帝受禅，授著作佐郎，以母忧去职。在家著《齐书》，时制禁私撰史，为内史侍 郎李元操所奏。上怒，遣收其书，览而悦之。于是起为员外散骑侍郎，修起居注。

　　劭以上古有钻燧改火之义，近代废绝，于是上表请变火曰：“臣谨案《周官》： ‘四时变火，以救时疾。’明火不数变，时疾必兴。圣人作法，岂徒然也..........

..........四隩咸暨，九州攸同。江、汉英灵，燕、赵奇 俊，并该天纲之中，俱为大国之宝。言刈其楚，片善无遗，润水圆流，不能十数， 才之难也，不其然乎。时之文人，见称当世者，则齐人范阳卢思道、安平李德林、 河东薛道衡、赵郡李元操、钜鹿魏澹，陈人会稽虞世基、河东柳{巧言}、高阳许善 心等，或鹰扬河朔，或独步汉南，俱骋龙光，并驱云路矣。

　　《魏书》序袁跃、裴敬宪、卢观、封肃、邢臧、裴伯茂、邢昕、温子升为《文 苑传》，今唯取子升，其余..........

..........》十卷

　　《张式集》十三卷

　　《褚介集》十卷

　　《顾越集》二卷

　　《顾览集》五卷

　　《姚察集》二十卷

　　隋《卢思道集》二十卷

　　《李元操集》二十二卷

　　《辛德源集》三十卷

　　《李德林集》十卷

　　《牛弘集》十二卷

　　《薛道衡集》三十卷

　　《何妥集》十卷

　　《柳顾言集》十卷 ......

..........十三卷

　　《褚介集》十卷

　　《顾越集》五卷

　　《顾览集》二卷

　　《姚察集》二十卷

　　隋《炀帝集》三十卷

　　《卢思道集》二十卷

　　《李元操集》二十二卷

　　《辛德源集》三十卷

　　《李德林集》十卷

　　《牛弘集》十二卷

　　《薛道衡集》三十卷

　　《何妥集》十卷

　　《柳顾言集》十卷 ......

..........法以为灭罪。青州亦有一居士同行此法。开皇十三年有人告广州官司云是其妖。官司推问。其人引证云。塔忏法依占察经。自扑法依诸经中。五体投地如太山崩。广州司马郭谊来京向歧州具状闻奏。□不信占察经道理。令内史侍郎李元操共郭谊就宝唱寺问诸大德。沙门法经等报云。占察经目录无名及译处。塔忏法与众经复异不可依行。□云。诸如此者不须流行。今谓不然。岂得以己管窥而不许有博见之士耶。法门八万理乃多途。自非金口所宣何得显斯奥旨。　　..........

..........不答，食饼如故。帝觉其负气，乃改唤‘蔡尚书’，博始放箸执笏曰‘尔’。帝曰：‘卿向何聋，今何聪？’对曰：‘臣预为右戚，且职在纳言，陛下不应以名垂唤。’帝有惭色。”又南朝人加王敬宏、王仲德、王景文、谢景仁，北朝人如萧世怡、李元操之辈，名犯帝讳，即以字行，不复更名。魏王昕对汝南王悦自称“元景”，北齐祖对长广王湛自称“孝徵”，隋崔颐《答豫章王启》自称“祖浚”，王贞《答齐王柬启》自称“孝逸”，而唐太宗时如封伦、房乔、高俭、尉迟恭、颜籀，并以字..........

..........月均，感天地和气。此则殿庭月调之义也。祭祀既已分乐，临轩朝会，并用当月之律。正月悬太蔟之均，乃至十二月悬大吕之均，欲感人君情性，允协阴阳之序也。并撰歌诗三十首，诏并令施用。

　　先是，文帝遣内史侍郎李元操、直内侍省卢思道等，制清庙歌词十二曲，令於太乐教习，以代周歌。至仁寿中，炀帝为太子时，从飨於太庙，乃上言："清庙之词，文多浮丽，不足以宣功德，请更议之。"於是诏吏部尚书牛弘、开府仪同柳顾言、秘书丞许善..........