..........挤之。丙子，诏度以门下侍郎、同平章事，充河东节度使。皇甫镈专以掊克取媚，人无敢言者，独谏议大夫武儒衡上疏言之。镈自诉于上，上曰：“卿以儒衡上疏，将报怨邪！”镈乃不敢言。儒衡，元衡之从父弟也。
　　史馆修撰李翱上言，以为：“定祸乱者，武功也；兴太平者，文德也。今陛下既以武功定海内，若遂革弊事，复高祖、太宗旧制；用忠正而不疑，屏邪佞而不迩；改税法，不督钱而纳布帛；绝进献，宽百姓租赋；厚边兵，以制戎狄侵盗；数访问..........

..........郑澣集》三十卷

　　《冯宿集》四十卷

　　《刘伯刍集》三十卷

　　《段文昌集》三十卷

　　又《诏诰》二十卷

　　《韦处厚集》七十卷

　　《刘栖楚集》二十卷

　　《李翱集》十卷

　　《温造集》八十卷

　　《滕珦集》卷亡。珦，东阳人。历茂王傅，大和初以右庶子致仕，四品给券还乡自珦始。

　　《王起集》一百二十卷

　　《崔咸集》二十卷大和人。..........

..........先是，编民多窜北军籍中，倚以横闾里。于陵请限丁制，减三丁 者不得著籍，奸人无所影赖，京师豪右大震。迁户部侍郎。元和初，牛僧孺等以贤 良方正对策，于陵被诏程其文，居第一，宰相恶其言，出为岭南节度使。辟韦词、 李翱等在幕府，咨访得失，教民陶瓦易蒲屋，以绝火患。监军许遂振者，悍戾贪肆， 惮于陵，不敢挠以私，则为飞语闻京师，宪宗不能无惑，有诏罢归。遂振领留事， 笞吏剔抉其赃，吏呼曰：“杨公尚拒他方赂遗，肯私官钱邪？”宰相裴..........

..........子法言》十三卷（宋咸补注）

　　马融《忠经》一卷

　　《玄测》一卷（汉宋衷解，吴陆绩释之）

　　王符《潜夫论》十卷

　　关朗《洞极元经传》五卷

　　《四注孟子》十四卷（扬雄、韩愈、李翱、熙时子四家注）

　　王通《文中子》十卷（宋阮逸注）

　　太宗《帝范》二卷

　　颜师古《纠缪正俗》八卷

　　王涯《说玄》一卷

　　林慎思《续孟子》二卷

　　韩熙载《格言》五卷..........

..........十集

　　《李观集》五卷

　　《李贺集》一卷 又《外集》一卷

　　《欧阳詹集》一卷

　　《欧阳衮集》一卷

　　《张籍集》十二卷

　　《孟东野诗集》十卷

　　《李翱集》十二卷

　　《皇甫湜集》八卷

　　《贾岛诗》一卷

　　《卢仝诗》一卷

　　《刘叉诗》一卷

　　《沈亚之诗》十二卷

　　《樊宗师集》一卷

　　《吴武陵诗..........

..........而又朝夕各衔蜚虫稻粱以献焉。是鸟每飞，则群鸟咸噪而导其前，咸翼其旁，咸拥其后，若传唤警卫之状。止则环而向焉，虽人臣侍天子之礼，无以加矣。睢阳人咸适野纵观，以为羽族之灵者。然其状不类鸾凤，由是益奇之。时李翱客于睢阳，翱曰：“此真凤鸟也。”于是作《知凤》一章，备书其事。（出《宣室志》）

　　鸾　　

　　尧在位七年，有鸾鹘岁岁来集，麒麟游于泽薮，鸱枭逃于绝漠。有折支之国，献重明之鸟，一名重睛。言双睛在目，状..........

..........而又朝夕各衔蜚虫稻梁以献焉。是鸟每飞，则群鸟咸噪而导其前，咸翼其旁，咸拥其后，若传唤惊卫之状。止则环而向焉，虽人臣侍天子之礼，无以加矣。睢阳人咸适野纵观，以为羽族之灵者。然其状不类鸾凤，由是益奇之。时李翱客于睢阳，翱曰：“此真凤鸟也。”于是作《知凤》一章，备书其事。

..........，彼事合当如彼，方有个恰好准则，无太过不及处，可得而操执之也。

　　中庸篇只举喜怒哀乐四者，只是举个大纲而已。其实从里面发出来底，当然而然，无所拂于理者，都是和。

　　释氏之论，大概欲灭情以复性。李翱作复性论二篇，皆是此意。翱虽与韩文公游，文公学无渊源，见理不明莹，所以流入释氏去。释氏要喜怒哀乐百念都无，如何无得？只是有正与不正耳。正底便是天理，不正底便是人欲。

　　大抵中和之中，是专主未发而言..........

..........，上足下亦安。兵兴一变法，兵息遂不还。使我农桑人，憔悴畎亩间。谁能革此弊，待君秉利权。复彼租庸法，令如贞观年。”

　　《李翱集》有《疏改税法》一篇，言：“钱者，官司所铸；粟帛者，农之所出。今乃使农人贱卖帛，易钱入官，是岂非颠倒而取其无者邪？由是豪家..........皆唐宋钱，而制钱则偶一铸造，以助其不足耳。今也泉货弱而害金兴，市道穷而伪物作，国币夺于上，民力殚于下。使陆贽、白居易、李翱之流而生今日，其咨嗟太息必有甚于唐之中叶者矣。曰：子以火耗为病于民也，使改而征粟米，其无淋尖、踢斛，巧取于民之术乎？曰：..........

..........众生如何得见性成佛？”利曰：“佛性犹如水中月，可见不可取。”因谓帝曰：

　　“佛性非见必见，水中月如何攫取？”帝乃问：“何者是佛性？”师对曰：

　　“不离陛下所问。”　　帝默契真宗，益加钦重有一僧乞置塔，李翱尚书问曰：“教中不许将尸塔下过，又作么生？”僧无对。僧却问师，师曰：

　　“他得大阐提。”元和十三年归寂。谥慧觉禅师。

　　伊阙自在禅师伊阙伏牛山自在禅师，吴兴李氏子。初依国一禅师，受具后参马祖发..........