..........，亦各得遂其情性。”于是后宫及掖庭前后所出三千余人。

　　贞观二年，关中旱，大饥。太宗谓侍臣曰：“水旱不调，皆为人君失德。朕德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷！闻有鬻男女者，朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡检，出御府金宝赎之，还其父母。

　　贞观七年，襄州都督张公谨卒。太宗闻而嗟悼，出次发哀。有司奏言：“准阴阳书云：‘日在辰，不可哭泣。’此亦流俗所忌。”太宗曰：“君臣之义，同于父子，情发于中，安避辰日？”遂哭之..........

..........也。况《诗》云：‘哀哀父母，生我劬劳。’奈何以劬劳之辰，遂为宴乐之事！甚是乖于礼度。”因而泣下久之。

　　太常少卿祖孝孙奏所定新乐。太宗曰：“礼乐之作，是圣人缘物设教，以为撙节，治政善恶，岂此之由？”御史大夫杜淹对曰：“前代兴亡，实由于乐。陈将亡也为《玉树后庭花》，齐将亡也而为《伴侣曲》，行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音。以是观之，实由于乐。”太宗曰：“不然，夫音声岂能感人？欢者闻之则悦，哀者听之则悲。悲悦在于人心..........

..........转太常少卿，渐见亲委。孝孙由是奏请作乐。 时军国多务，未遑改创，乐府尚用隋氏旧文。武德九年，始命孝孙修定雅乐，至贞 观二年六月奏之。太宗曰：“礼乐之作，盖圣人缘物设教，以为撙节，治之隆替， 岂此之由？”御史大夫杜淹对曰：“前代兴亡，实由于乐。陈将亡也，为《玉树后 庭花》；齐将亡也，而为《伴侣曲》。行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。以 是观之，盖乐之由也。”太宗曰：“不然，夫音声能感人，自然之道也。故欢者闻 之则悦，忧者听..........

..........徵之前。十二变宫调，在羽音之后，清宫之前。 雅乐成调，无出七声，本宫递相用。唯乐章则随律定均，合以笙、磬，节以钟、鼓。 乐既成，奏之。

　　太宗谓侍臣曰：“古者圣人沿情以作乐，国之兴衰，未必由此。”御史大夫杜 淹曰：“陈将亡也。有《玉树后庭花》，齐将亡也，有《伴侣曲》，闻者悲泣，所 谓亡国之音哀以思，以是观之，亦乐之所起。”帝曰：夫声之所感，各因人之哀乐。 将亡之政，其民苦，故闻以悲。今《玉树》、《伴侣》之曲尚存，为..........

..........长中书令、侍中、尚书令共议国政， 此宰相职也。其后，以太宗尝为尚书令，臣下避不敢居其职，由是仆射为尚书省长 官，与侍中、中书令号为宰相，其品位既崇，不欲轻以授人，故常以他官居宰相职， 而假以他名。自太宗时，杜淹以吏部尚书参议朝政，魏徵以秘书监参预朝政，其后 或曰“参议得失”、“参知政事”之类，其名非一，皆宰相职也。贞观八年，仆射 李靖以疾辞位，诏疾小瘳，三两日一至中书门下平章事，而“平章事”之名盖起于 此。其后，李勣以太子詹..........

..........、刘师立户千， 李勣、刘弘基户九百，高士廉、宇文士及、秦叔宝、程知节户七百，安兴贵、安修 仁、唐俭、窦轨、屈突通、萧瑀、封德彝、刘义节户六百，钱九陇、樊兴、公孙武 达、李孟尝、段志玄、庞卿恽、张亮、李药师、杜淹、元仲文户四百，张长逊、张 平高、李安远、李子和、秦行师、马三宝户三百。寂等三十人已见于传。自赵文恪 等十八人功不甚显，然参附义始事，班班见当世。今次第其名，总出左方云。

　　赵文恪，并州人。为隋鹰扬府..........

..........知其不可废，而知其各有弊也，安得长者之言哉？”子曰：“通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。故曰：存乎其人。”

　　子曰：“安得圆机之士，与之共言九流哉？安得皇极之主，与之共叙九畴哉？”

　　杜淹问：“崔浩何人也？”子曰：“迫人也。执小道，乱大经。”

　　程元曰：“敢问《豳风》何也？”子曰：“变风也。”元曰：“周公之际，亦有变风乎？”子曰：“君臣相诮，其能正乎？成王终疑，则风遂变矣。非周公至诚，孰能卒..........

..........道，圣人藏焉。天下无道，圣人彰焉。”董常曰：“愿闻其说。”子曰：“反一无迹，庸非藏乎？因贰以济，能无彰乎？如有用我者，当处于泰山矣。”董常曰：“将冲而用之乎？《易》不云乎：易简而天地之理得矣。”

　　杜淹问七制之主。子曰：“有大功也。”问贾谊之道何如。子曰：“群疑亡矣。”

　　或问楚元王。子曰：“惠人也。”问河间献王。子曰：“智人也。”问东平王苍。子曰：“仁人也。”问东海王强。子曰：“义人也。保终荣宠，不亦宜..........

..........下射，杨素箭为第一。上手以外国所献金精盘，价直钜万，以赐之。

　　《唐书》曰：太宗谓侍臣曰："水旱不调，皆为人君失德。朕德不修，天当责朕，百姓何罪而尚多穷困？闻有鬻男女者，朕甚悯焉！"於是遣御史大夫杜淹巡关内诸州，出御府金宝赎还父母。

　　又曰：开元中，杜暹为监察御史，往西覆屯。蕃人赍金以遗暹，因辞不受。左右以不可失蕃人之情，暹受而埋於幕下。既出境，乃移牒令收取之。

　　又曰：德宗诏曰："朕闻王..........

..........受禅后，军国多务，未遑改创，乐府尚用隋氏旧文。至武德九年正月，始命太常少卿祖孝孙考正雅乐，至贞观二年六月乐成，奏之。（太宗谓侍臣曰："礼乐之作，盖圣人缘情设教，以为撙节，治之兴替，岂此之由。"御史大夫杜淹对曰："前代兴亡，实由此乐。陈之将亡也，为玉树后庭花。齐之将亡也，为伴侣曲。行路闻之，莫不悲泣，所谓亡国之音也。以是观之，盖乐之由也。"太宗曰："不然。夫音声能感人，自然之道也。故欢者闻之即大悦，忧者..........