..........偈者，为我与他为教授师，我须作偈将呈和尚。若不呈偈，和尚如何知我心中见解深浅？我呈偈意，求法即善，觅祖即恶，却同凡心，夺其圣位奚别？若不呈偈，终不得法，大难大难。五祖堂前，有步廊三间，拟请供奉卢珍画《楞伽经》变相，及五祖血脉图，流传供养。神秀作偈成已，数度欲呈，行至堂前，心中恍惚，遍身汗流，拟呈不得，前后经四日，一十三度呈偈不得。秀乃思惟，不如向廊下书著，从他和尚看见，忽若道好，即出礼拜，云是秀作；若道..........

　　僧智通，寿州安丰人。初看《楞伽经》约千馀遍，而不会三身四智，礼师求解其义。师曰：“三身者，清净法身，汝之性也；圆满报身，汝之智也；千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智；若悟三身无有自性，即名四智菩提。听吾偈曰：自性具..........

..........通宁远宣慰司 董卜韩胡宣慰司

　　乌斯藏，在云南西徼外，去云南丽江府千余里，四川马湖府千五百余里，陕西西宁卫五千余里。其地多僧，无城郭。群居大土台上，不食肉娶妻，无刑罚，亦无兵革，鲜疾病。佛书甚多，《楞伽经》至万卷。其土台外，僧有食肉娶妻者。元世祖尊八思巴为大宝法王，锡玉印，既没，赐号皇天之下一人之上宣文辅治大圣至德普觉真智佐国如意大宝法王西天佛子大元帝师。自是，其徒嗣者咸称帝师。

　　洪武初，太祖惩..........

　　杨雄醉骂潘巧云　石秀智杀裴如海

　　偈曰：

　　朝看楞伽经，暮念华严咒。

　　种瓜还得瓜，种豆还得豆。

　　经咒本慈悲，冤结如何救。

　　照见本来心，方便多竟究。

　　心地若无私，何用求天佑。

　　地狱与天堂，作者还自受。

　　话说这一篇言语，古..........

　　尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，唯愿为我说心意意识、五法、自性相众妙法门。此是一切诸佛菩萨，入自心境，离所行相，称真实义，诸佛教心。唯愿如来，为此山中诸菩萨众，随顺过去诸佛，演说藏识海浪法身境界。”

　　尔时，世尊告大慧菩萨摩诃萨言：“有四种因缘眼识转。何等为四？所谓不觉自心现而执取故，无始时来取著于色虚妄习气故，识本性如是故，乐见种种诸色相故。大慧，以此四缘，阿赖耶识如瀑流水，生转识浪。如眼识，余亦如是，于一切诸根、微尘、毛孔、眼等，转识或顿生，譬如明镜现众色像；或渐生..........

　　尔时，佛告大慧菩萨摩诃萨言：“今当为汝说意成身差别相。谛听！谛听！善思念之。”

　　大慧言：“唯。”

　　佛言：“大慧，意成身有三种。何者为三？谓入三昧乐意成身、觉法自性意成身、种类俱生无作行意成身。诸修行者入初地已，渐次证得。

　　“大慧，云何入三昧乐意成身？谓三、四、五地入于三昧，离种种心寂然不动，心海不起转识波浪，了境心现皆无所有，是名入三昧乐意成身。

　　“云何觉法自性意成身？谓八地中，了法如幻皆无有相，心转所依，住如幻定及..........

　　尔时，大慧菩萨摩诃萨，复白佛言：“世尊，愿为我说如来应正等觉自觉性，令我及诸菩萨摩诃萨而得善巧，自悟悟他。”

　　佛言：“大慧，如汝所问，当为汝说。”

　　大慧言：“唯。世尊，如来应供正等觉，为作、非作？为果、为因？为相、所相？为说、所说？为觉、所觉？如是等，为异、不异？”

　　佛言：“大慧，如来应正等觉，非作非非作，非果非因，非相非所相，非说非所说，非觉非所觉。何以故？俱有过故。大慧，若如来是作，则是无常；若是无常，一切作法应是如来，我及诸佛皆不..........

　　“若诸修行者， 不起于分别，
　　不久得三昧， 力通及自在。

　　“修行者不应， 妄执从微尘，
　　时胜性作者， 缘生于世间。
　　世从自分别， 种种习气生，
　　修行者应观， 诸有如梦幻。
　　恒常见远离， 诽谤及建立，
　　身资及所住， 不分别三有。
　　不思想饮食， 正念端身住，
　　数数恭敬礼， 诸佛及菩萨。
　　善解经律中， 真实理趣法，
　　五法二无我， 亦思惟自心。.....

..........食阿魏便愈，其人寿多百岁，甚至有百四五十岁者。其官章饰，最尚瑟瑟，瑟瑟者，绿珠也。妇人赭面辫发如虏妇。然饮食重茶，其供国王用牛乳为献。犬马牛俱极高大，犬高至三尺，一牛能载二十人，则犛牛也。多经曲，如《楞伽经》至万卷，此皆史书未载，并记之云。此郭青螺司马所纪，即得于乌思藏僧触匝巴者，然则活佛信有之，且至今不绝也。匝巴以万历三十年入贡，因留中国。

　　【红毛夷】红毛夷自古不通中国，亦不知其国何名，其地在何..........

..........齿。机锋不可触、千偈如翻水。

　　何须寻德云、只此比丘是。长生未暇学、请学长不死。

　　太子少保张公方平安道、为滁州日。游琅琊山藏院。

　　呼梯梯梁、得木匣发之。忽悟前身、盖知藏僧也。

　　写楞伽经、未终而化。安道续书残轴、笔迹宛然如昔。

　　号二生经。安道欲刻以印施四方。

　　东坡曰、此经在他人、犹为希世之瑞。况於公乎。请家藏为子孙无穷之福。

　　元请东坡代书之、镂板金山。

　　时士大..........