..........不休嘉。

　　肃肃在位，济济臣工。四海来格，神仪有容。钟鼓振，管弦理，舞开元，歌永始，神胥乐兮！肃肃在位，臣工济济。小大咸敬，上下有礼。理管弦，振鼓钟，舞象德，歌咏功，神胥乐兮！肃肃在位，有来雍雍。穆穆天子，相维辟公。礼有仪，乐有则，舞象功，歌咏德，神胥乐兮！

　　杜夔传旧雅乐四曲，一曰《鹿鸣》，二曰《驺虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古声辞。及太和中，左延年改夔《驺虞》、《伐檀》、《文王》三曲，..........

..........不休嘉。

　　肃肃在位，济济臣工。四海来格，礼仪有容。钟鼓振，管弦理。舞开元，歌永 始。神胥乐兮。肃肃在位，臣工济济。小大咸敬，上下有礼。理管弦，振鼓钟。舞 象德，歌咏功。神胥乐兮。肃肃在位，有来雍雍。穆穆天子，相惟辟公。礼有仪， 乐有则。舞象功，歌咏德。神胥乐兮。右祠庙飨神歌二篇。

　　晋江左宗庙歌十三篇，曹毗造十一首，王珣造二首：

　　歌高祖宣皇帝，曹毗造：

　　于赫高祖，德协灵符。应运拨乱，厘整天..........

..........乃御天流至德。侑食斯举扬盛则，其礼不愆仪不忒。风猷 所被深且塞。

　　膳夫奉职献芳滋，不麝不夭咸以时。调甘适苦别渑淄，其德不爽受福厘。于焉 逸豫永无期。

　　备味斯飨惟至圣，咸降人神礼为盛。或风或雅流歌咏，负鼎言归启殷命。悠悠 四海同兹庆。

　　道我六穗罗八珍，洪鼎自爨匪劳薪。荆包海物必来陈，滑甘涤氵随味和神。以 斯至德被无垠。

　　《雍雅》，三曲，四言：

　　明明在上，其仪有序。终事靡愆，收鉶撤俎..........

..........十年间，禁省观寺、邮候墙壁之上无不书； 王公妾妇、牛童马走之口无不道。其缮写模勒，炫卖于市井，或因之以交酒茗者， 处处皆是。其甚有至盗窃名姓，苟求自售，杂乱间厕，无可奈何。予尝于平水市中， 见村校诸童，竞习歌咏，召而问之，皆对曰：“先生教我乐天、微之诗。”固亦不 知予为微之也。又鸡林贾人求市颇切，自云：“本国宰相，每以一金换一篇，甚伪 者，宰相辄能辨别之。”自篇章已来，未有如是流传之广者。

　　长庆四年，乐天自杭州刺..........

..........备，无载人面麻者。惟《文苑英华》载：“颍川陈黯，年十三，袖诗见清源牧。其首篇《咏河阳花》，时痘痂新落，牧戏曰：‘汝藻才而花面，何不咏之?’陈应声曰：‘玳瑁应难比，斑犀点更嘉。天怜末端正，满面与妆花。’”似此为痘痂见歌咏之始。

　　二十一

　　唐人有“南宫歌管北宫愁”之句，盖赋体也。不如方子云《晚坐》云“西下夕阳东上月，一般花影有寒温”，以比兴体出之，更妙。

　　二十二

　　安徽方伯奇丽川，席间诵和亲王《风筝》诗云..........

..........劳?《离鸾别鹄》哀弦操，可怜荻影风萧萧。熊丸茹苦胜珍肴，湛侃复见良足褒。伫看紫诰庆所遭，乌头绰楔荣光高。何图蕙草谢一朝，楼存人去魂难招!郎君玉立森兰苕，春晖未报心忉忉。音徽追溯倩画描，披图展拜恒号眺。我为歌咏辉风骚。”又，无锡进士顾钰五律第二首云：“非拟怀清筑，萧然坐一林。竹森环户翠，柏古落庭阴。画荻慈亲志，登楼孝子心。当年纺绩处，倾听有遗音。”柳村名永涵，苏州人。

..........：“花谢六桥春色暗，雨来三竺远山无。”

　　八

　　吴文溥咏《月》云：“清晖半边缺，似妾独眠时。”顾赤方咏《月》云：“不分月宫人耐老，蛾眉一月一回新。”

　　九

　　国初说书人柳敬亭、歌者王紫稼，皆见名人歌咏。王以黯昧事，为李御史杖死，有烧琴煮鹤之惨。顾赤方哭之云：“昆山腔管三弦鼓，谁唱新翻《赤风儿》?说着苏州王紫稼，勾栏红粉泪齐垂。”王送公卿出塞，必唱骊歌，听者不忍即上马去；故又云：“广柳纷纷出盛京，一声呜咽最..........

..........落，清宴惜光驰，温晖徒己荷，深心窃自知。

　　梁刘孝绰咏日应令诗曰：弭节驰汤谷，照曜出扶桑，园葵一何幸，倾叶奉离光。

　　【歌】后汉李尤九曲歌曰：年岁晚暮时已斜，安得力士翻日车。

　　晋傅玄日昇歌咏曰：东光昇朝旸，羲和初揽辔，六龙并腾骧，逸景何晃晃，旭日照万方，皇德配天地，神明［原讹盟，据冯校本改。］鉴幽荒。

　　又三光篇曰：三光垂象表，天地有晷度，声和音响应，形立影自附，素日抱玄乌，明月怀灵..........

..........义，其二曰赋。

　　《释名》曰：赋，敷也，敷布其义，谓之赋也。

　　《汉书》曰：不歌而诵谓之赋，登高能赋，可以为大夫，言感物造端，材智深美，可以与图政事，故可以为列大夫也，春秋之后，周道浸坏，聘问歌咏，不行於列国，而贤人失志之赋作矣，孙卿及楚臣屈原，离谗忧国，皆作赋以风谕，成［《太平御览》五百八十七作咸。］有则［御览作恻。］隐古训之义，其后宋玉唐勒，汉兴，枚乘司马相如，下及杨子云，竞为侈丽闳广之语..........

..........陈之於舞列，宫悬在庭，琴瑟在堂，八音迭奏，雅乐并作，登歌下管，各有常咏，周人之旧也。自汉以来，依於此礼，自造新诗而已。旧京荒废，今既散亡，音韵曲折，又无识者，（张华表曰："汉氏所用，文句长短不齐。盖以歌咏弦节，本有因循；而识乐知音，足以制声度曲。二代三京，袭而不变。"）则於今难以意言。"於时以无雅乐器乃伶人，省太乐并鼓吹令。是后颇得登歌，食举之乐，犹有未备。明帝太宁末，又诏阮孚等损益之。成帝咸和中，乃..........