..........指示群臣。上悦，拜著作郎。劭前后上表言上受命符瑞甚众，又采民间歌谣，引图书谶纬，捃摭佛经，回易文字，曲加诬饰，撰《皇隋灵感志》三十卷奏之，上令宣示天下。劭集诸州朝集，使盥手焚香，而读之，曲折其声，有如歌咏，经涉旬朔，遍而后罢。上益喜，前后赏赐优洽。

　　高祖文皇帝上之下开皇十五年（乙卯，公元五九五年）

　　春，正月，壬戌，车驾顿齐州。庚午，为坛于泰山，柴燎祀天，以岁旱谢愆咎，礼如南郊；又亲祀青..........

..........明公居近关重镇，君父幽辱月馀，坐视凶逆而忘勤王之举，仆所未谕也。仆窃计中朝辅弼，虽有志而无权；外镇诸侯，虽有权而无志。惟明公忠义，社稷是依。往年车辂播迁，号泣奉迎，累岁供馈，再复庙、朝，义感人心，至今歌咏。此时事势，尤异前日，明公地处要冲，位兼将相。自宫闱变故，已涉旬时，若不号令率先以图反正，迟疑未决，一朝山东侯伯唱义连衡，彭行而西，明公求欲自安，其可得乎！此必然之势也。不如驰檄四方，谕以逆顺，军声一..........

..........之，抃曰：“昔人耻为呈身御史，今岂荐识面台郎邪！”

　　辛酉，辽贺正旦使请观庙乐，帝以问，宰相陈执中曰：“乐非祠享不作，请以是告之。”枢密副使孙沔曰：“此可告而未能止也。当告之曰：‘庙乐之作，以祖有功、宗有德而歌咏之也。使者能留与吾祭则可观。’”帝从之，使者乃退。

　　初，贾昌朝建议：“汉、唐都雍，置辅郡，内翼京师。国朝都汴，而近京诸郡皆属它道，制度不称王畿。请析京东之曹州、京西之陈、许、郑、滑州并开封府总四十二县..........

..........身修己，然后在公之节乃全。身善有章，虽贱必赏，此兴化立教之务 也。谒者窦允前为浩亹长，以修勤清白见称河右。是辈当擢用，使立行者有所劝。 主者详复参访，有以旌表之。”拜临水令。克己厉俗，改修政事，士庶悦服，咸歌 咏之。迁钜鹿太守，甚有政绩。卒于官。

　　王宏，字正宗，高平人，魏侍中粲之从孙也。魏时辟公府，累迁尚书郎，历给 事中。泰始初，为汲郡太守，抚百姓如家，耕桑树艺，屋宇阡陌，莫不躬自教示， 曲尽事宜，在郡有殊..........

..........参代王军事。说道武宜收中土士庶之望，以 建大业。帝深加器异。皇始初，拜中书侍郎。帷幄密谋，颇亦参预。赐爵平皋子， 出为广平太守。恂招集离散，劝课农桑，流人归者数千户。迁常山太守。恂开建学 校，优礼儒士，吏人歌咏之。时丧乱之后，罕能克厉者，唯恂当官清白，仁恕临下， 百姓亲爱之，政为当时第一。明元即位，征拜太中大夫。卒。恂性清俭，死日家无 余财。赠并州刺史、平皋侯，谥曰宣。

　　子纯，字道尚，袭爵。坐事除。

.........

..........也。兴替有数，其若是乎！而帝道皇猷，始终无缺，虽汉文、景不足过也。 惜乎简藉遗落，旧事十无三四，吮墨挥翰，有所慊然。

　　赞曰：李之英主，实惟献文。粃粺尽去，淑慝斯分。河、陇归地，朔漠消氛。 到今遗老，歌咏明君。

..........刺史，陛下岂不以王之骨肉，镇 扞四方？此之造制，道高前烈。如臣愚见，有小未尽。何者？刺史郡帅，民仰以安。 得一善人，部内苏息；遇一不善，合州劳弊。是以人君爱恤百姓，常为择贤。或称 河润九里，京师蒙福；或人兴歌咏，生为立祠。汉宣帝云：‘与我共理者，惟良二 千石。’如臣愚见，陛下兒子内年齿尚幼、未堪临人者，且留京师，教以经学。一 则畏天之威，不敢犯禁；二则观见朝仪，自然成立。因此积习，自知为人。审堪临 州，然后遣出。臣谨..........

..........党以远嫌，用人多违其才，不为时所称。帝亦曰：“师道资性 纯淑，自应无过，而实怯懦，罕更事，缓急不得其力。”从征高丽，摄中书令。军 还，颇不职，改工部尚书，复为太常卿。

　　师道善草隶，工诗，每与有名士燕集，歌咏自适。帝见其诗，为擿讽嗟赏。后 赐宴，帝曰：“闻公每酣赏，捉笔赋诗，如宿构者，试为朕为之。”师道再拜，少 选辄成，无所窜定，一坐嗟伏。卒，赠吏部尚书、并州都督，谥曰懿，陪葬昭陵， 诏为立碑。

　　子豫之，尚巢..........

..........明公居近关重镇，君父幽辱月余， 坐视凶逆，而忘勤王之举，仆所未喻也。仆窃计中朝辅弼，虽有志而无权；外镇诸 侯，虽有权而无志。惟明公忠义，社稷是依。往年车辂播迁，号泣奉迎，累岁供馈， 再复朝庙，义感人心，至今歌咏。此时事势，尤异于前，明公地处要冲，位兼将相， 自宫闱变故，已涉旬时，若不号令率先，以图反正，迟疑未决，一朝山东侯伯唱义 连衡，鼓行而西，明公求欲自安，如何决策！此必然之势也。不如驰檄四方，谕以 逆顺，军声..........

..........晋祖受命，废归田里。

　　裔孙好名，慕韩愈之为人，尤不重佛。及废居里巷，追感唐末帝平昔之遇，乃 依长寿僧舍读佛书，冀申冥报。岁余枕藉黄卷中，见《华严》、《楞严》，词理富 赡，由是酷赏之，仍抄撮之，相形于歌咏，谓之《法喜集》；又纂诸经要言为《佛 国记》，凡数千言。或嘲之曰：“公生平以傅奕、韩愈为高识，何前倨而后恭，是 佛佞公耶？公佞佛耶？”裔孙笑而答曰：“佛佞予则多矣。”李崧相晋，用李专美 为赞善，裔孙以宾客致仕，专美..........