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时序

文心雕龙

..........后,“烂云”歌于列臣。尽其美者何?乃心乐而声泰也。至大禹敷土,九序咏功,成汤圣敬,“猗欤”作颂。逮姬文之德盛,《周南》勤而不怨;大王之化淳,《邠风》乐而不淫。幽厉昏而《板》、《荡》怒,平王微而《黍离》哀。故知歌谣文理,与世推移,风动于上,而波震于下者也。

  春秋以后,角战英雄,六经泥蟠,百家飙骇。方是时也,韩魏力政,燕赵任权;五蠹六虱,严于秦令;唯齐、楚两国,颇有文学。齐开庄衢之第,楚广兰台之宫,孟轲宾馆..........

列传·卷二十三

北史

..........而长寿也。皇后二字在西, 上有月形,盖明象月也。于次玉,则皇帝名与九千字次比,两杨字与万年字次比, 隋与吉字正并,盖明长久吉庆也。”劭复回互其字,作诗二百八十篇奏之。上以为 诚,赐帛千匹。

  劭于是采人间歌谣,引图书谶纬,依约符命,捃摭佛经,撰为《皇隋灵感志》 合三十卷,奏之。上令宣示天下。劭集诸州朝集使,洗手焚香,闭目读之。曲折其 声,有如歌咏,经涉旬朔,遍而后罢。上益喜,赏赐优洽。

  及文献皇后崩,劭..........

列传·卷九十三

新唐书

..........世,终身为顽人之类,犹有 少耻,未能尽忘。傥因贼平庆赏之际,得以见白,使受天泽余润,虽朽枿败腐不能 生植,犹足蒸出芝菌,以为瑞物。一释废锢,移数县之地,则世必曰罪稍解矣。然 后收召魂魄,买土一廛为耕氓,朝夕歌谣,使成文章,庶木鐸者采取,献之法宫, 增圣唐大雅之什,虽不得位,亦不虚为太平人矣。

  又诒京兆尹许孟容曰:

  宗元早岁与负罪者亲善,始奇其能,谓可以共立仁义,裨教化。过不自料,勤 勤勉励,唯以忠正..........

周郡部·卷一

太平御览

..........盘庚所徙者也。故《立政篇》曰"三亳坂尹"是也。武丁徙朝歌,於周为卫,今河内县也。纣自朝歌北筑沙丘台。沙丘,《地理志》在巨鹿东北七十里。邯郸国属赵,於《禹贡》在冀州大陆之野,昴毕之分,大梁之次。至今民俗歌谣,男女淫纵,犹有纣之馀风,世称赵女之美是也。

  又曰:周后稷始封邰,今扶风是也。及公刘徙邑於豳,今新平漆之东北有豳亭是也。故《诗》称"笃公刘,于豳斯馆。"至太王避狄,循漆水,逾梁山,徙邑於岐山之阳..........

第四十二回

前汉演义

..........吕太后亦惊出意外。留神一瞧,乃是中郎将季布。又来出风头了。布不待太后申问,忙即续说道:“从前高皇帝北征,率兵至三十多万,尚且受困平城,被围七日,彼时哙为上将,前驱临阵,不能努力解围,徒然坐困,天下尝传有歌谣云:‘平城之中亦诚苦,七日不食,不能彀弩!’今歌声未绝,兵伤未瘳,哙又欲摇动天下,妄言十万人可横行匈奴,这岂不是当面欺上么?且夷狄情性,野蛮未化,我邦何必与较,他有好言,不足为喜,他有恶言,也不足为怒,臣..........

第九十七回

南北史演义

..........渠两堤,移惎柳枝。且诏谕地方人民,献柳一株,即赏一缣。是时柳尚未凋,百姓都掘柳来献,炀帝从舟中登岸,自种一株,作为首倡,百官亦各种一株,然后令百姓分种,照柳给赏。百姓非常踊跃,越种越多,且随口编出几句歌谣道:“栽柳树,大家来,好遮阴又好当柴。天子自栽,然后百姓栽。”炀帝听着,满心欢喜,又取钱散给百姓,并亲书金牌,悬挂最高的柳树上,赐柳姓杨,因此后人呼柳为杨柳。说本韩湝《开河记》,但古时杨柳并称,训诂家谓杨..........

卷五十四

通典

..........内列。枑音互。)其外,则土方氏又设蕃篱。(土方氏云:”王巡狩则树王舍。”郑玄云:“为之蕃篱。”)既至方岳,先问百年,就见之。若未满百年,八十九十者,路经其门则见之,不然则不。(祭义所谓”东行西行弗敢过”。)天子乃令太师采人歌谣之诗,以乐播而陈之,以观人风俗,以审其善恶。(所谓命太师陈诗以观人风也。)命典市之官,陈百物之贵贱,以观人之所好恶。(所谓”命市纳贾以观人之所好恶,志淫好僻”。故郑云:“淫则侈物贵,人之志淫邪,则所好者不正也”。)又..........

卷十二

五灯会元

..........有时云生碧嶂,月落寒潭,音声鸟飞鸣般若台前,娑罗花香散祝融峰畔。

  把瘦筇,坐磐石,与五湖衲子时话玄微。

  灰头土面住兴化,祇见兴化家风,迎来送去,门连城市,车马骈阗。渔唱潇湘,猿啼岳麓,丝竹歌谣,时时入耳。复与四海高人,日谈禅道,岁月都忘。

  且道居深山、住城郭,还有优劣也无?试道看!”良久云:“是处是慈氏,无门无善财。”问:“行脚不逢人时如何?”师曰:

  “钓丝绞水。”问:“寻枝摘叶即不问,如何是..........

卷十四

五灯会元

..........真身。无了姓沈,见马祖。

  同安丕禅师法嗣同安志禅师洪州同安志禅师,先同安将示寂,上堂曰:“多子塔前宗子秀,五老峰前事若何?”

  如是三举,未有对者。末后师出曰:“夜明帘外排班立,万里歌谣道太平。”

  安曰:“须是这驴汉始得。”住后,僧问:

  “二机不到处,如何举唱?”师曰:“遍处不逢,玄中不失。”问:“凡有言句,尽落今时。学人上来,请师直指。”师曰:“目前不现,句后不迷。”曰:“向上..........

卷十九

五灯会元

..........禅师,上堂,举赵州访茱萸探水因缘,师曰:

  “赵老云收山岳露,茱萸雨过竹风清。谁家别馆池塘里,一对鸳鸯画不成。”又举德山托钵话。师曰:

  “从来家富小儿娇,偏向江头弄画桡。引得老爷把不住,又来船上助歌谣。”

  上堂:“永嘉道:一月普现一切水,一切水月一月摄。”

  竖起拂子云:“看!看!千江竞注,万派争流。若也素善行舟,便谙水脉,可以优游性海,笑傲烟波。

  其或未然,且归林下坐,更待月明时。”......

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