..........谁其洒扫？”言讫，旋绕至此，忽见有窣堵波，骇其由致，即前瞻察，乃本国所建窣堵波也。故今印度因以郁金为名。

　　菩提树垣东南隅尼拘律树侧窣堵波，傍有精舍，中作佛坐像。昔如来初证佛果，大梵天王于此劝请转妙法轮。

　　菩提树垣内，四隅皆有大窣堵波。在昔如来受吉祥草已，趣菩提树，先历四隅，大地震动，至金刚座，方得安静。

　　树垣之内，圣迹鳞次，羌难遍举。

　　５．菩提树垣附近诸迹

　　菩提树垣外，西南..........

..........有尘垢，沐浴金流，天案树枝，得攀出池。灵禽翼从，往诣道场，吉祥感征，表章功祚。哀受施草，敷佛树下，跏趺而坐。奋大光明，使魔知之。魔率官属而来逼试，制以智力，皆令降伏。得微妙法，成最正觉。释梵祈劝，请转法轮。以佛游步，佛吼而吼，扣法鼓、吹法螺、执法剑、建法幢、震法雷、曜法电、澍法雨、演法施，常以法音觉诸世间，光明普照无量佛土，一切世界六种震动，总摄魔界，动魔宫殿，众魔慑怖，莫不归伏。掴裂邪网，消灭诸见。..........

..........敢当者。什谓融曰。此之外道聪明殊人。捔言必胜。岂可得使无上大道。在于吾徒为彼而屈。良可悲矣。若使外道肆情得志。则是我等法轮摧轴。岂可然乎。如吾所□在君一人。道融自顾才力不减。而彼西域外道经书未尽披读。乃密令人写婆罗门所读经目。一披即诵。其后克..........灵龛故应非谬。若非盛之自译何得着彼经。终既能自往西方。岂有不传经教。考核终始事乃分明。今为盛翻编载斯录。

　　不退转法轮经四卷（一名不退转经第二出与竺法护阿惟越致遮经等同本）

　　金刚三昧经二卷（或一卷）　　大忍辱经十卷金轮王经一卷贤劫五..........

..........尽意所说不可尽义品第二十二亦直云无尽意经亦名阿差末经第四出与法护阿差末等同本见李廓录）

　　法华三昧经一卷（法华支流见长房录）

　　广博严净不退转轮经四卷（第三出或六卷或直云广博严净经亦直云不退转法轮经与法护阿惟越致遮经等同本元嘉四年出见宋齐录及僧佑录）　　四天王经一卷（见僧佑录及高僧传）　　普曜经八卷（第三出或六卷或四卷与蜀普曜竺法护普曜及唐译方广庄严并同本见宋齐录及僧佑录高僧传等）

　　净度..........

..........宫下令给二十人。舆尸坐送至于山所。阇维既了。沙门玄谟收拾余骸为之起塔于胜光寺。在乘法师塔东。即贞观七年四月六日也。有识同嗟。法轮辍轸。群生无导。良可悲夫（内典录云于斯时也大集梵文将事广传陶津后代而恨语由唐化弘匠不行致使梵宝无由分布故十载之译三部献功可悲..........来肉舍利一百五十粒。金佛像一躯通光座高尺有六寸。拟摩揭陀国前正觉山龙窟影像。金佛像一躯通光座高三尺三寸。拟婆罗□斯国鹿野苑初转法轮像。刻檀佛像一躯通光座高尺有五寸。　　拟憍赏弥国出爱王思慕如来刻檀写真像。刻檀佛像一躯通光座高二尺九寸。拟劫比他国如来自天宫下..........

..........之西十里。还至罗汉禅院。又自南康落星寺泛舟过钓鱼１一里。至明心院（旧名翠^2□）明心五里。至楞伽院。楞伽五里。至善才庵。善才三里。至凌云庵（旧名凌云书堂）凌云三里。亦至万杉禅院。明心之东南五里。又至东古法轮院。法轮之北十里。亦至万杉。又自南康西南出十五里。至西古兴善院。兴善十里亦至归宗。凡自南康出建昌门。过承天院。则问开先路。出五老门。过望云亭。则问栖贤路云。

　　庐山岂独水石能冠天下。由代有高贤隐居以传。..........

..........。故发尘劳。有世间相。我以妙明不灭不生。合如来藏。而如来藏唯妙觉明。圆照法界。是故。于中一为无量。无量为一。小中现大。大中现小。不动道场。遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毛端。现宝王刹。坐微尘里。转大法轮。灭尘合觉。故发真如妙觉明性。而如来藏本妙圆心。非心非空。非地非水。非风非火。非眼非耳鼻舌身意。非色。非声香味触法。非眼识界。如是乃至非意识界。非明无明。明无明尽。如是乃至非老非死。非老死尽。非苦非集..........

..........、更莫狐疑。

　　外无一法而能建立。皆是自心、生万种法。

　　又云、於一毫端现宝王刹。坐微尘转大法轮。

　　如此等、方是正见。缺纤毫、即成邪见。便有剩法、不了唯心。

　　僧又问、如何等语句。及时节..........、一切诸佛。

　　及诸佛阿耨多罗叁藐叁菩提法。皆从此经出。楞严曰、於一毫端现宝王刹。

　　坐微尘转大法轮。

　　维摩曰、或为日月天梵王世界主。或时作地水、或时作火风。李长者云。

　　於法界海之智水、示作鱼..........

..........：“庵主元来有在。”

　　侍雪峰次，有二僧从阶下过，峰曰：“此二人堪为种草。”师曰：“某甲不与么？”峰曰：“汝作么生？”师曰：

　　“便好与三十棒。”因雪峰指火曰：“三世诸佛在火焰里转大法轮。”师曰：

　　“近日王令稍严。”峰曰：“作么生？”

　　师曰：“不许搀夺行市。”云门曰：“火焰为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。”南际到雪峰，峰令访师。师问：“古人道此事唯我能知，长..........

..........僧问：

　　“如何是林溪境？”师曰：

　　“有山有水。”曰：“如何是境中人？”师曰：“三门前，佛殿后。”问：

　　“如何是深深处？”师曰：

　　“石人开石户，石锁两头摇。”上堂：“昔日如来于波罗柰国，梵王请转法轮，如来不已而已，有屈宗风。　　随机逗教，遂有三乘名字，流传于天上人间，至今光扬不坠。若据祖宗门下，天地悬殊，上上根机，顿超不异。　　作么生是混融一句？还有人道得么？若道得，有参学眼。若道不得，..........