..........钦果不降。异，桓之子；据，范之子也。

　　十一月，大利景侯孙礼卒。

　　吴主立子亮为太子。

　　吴主遣军十万作堂邑涂塘以淹北道。

　　十二月，甲辰，东海定王霖卒。

　　征南将军王昶上言：“孙权流放良臣，適庶分争，可乘衅击吴。”朝廷从之，遣新城太守南阳州泰袭巫、秭归，荆州刺史王基向夷陵，昶向江陵。昶引竹絙为桥，渡水击之，吴大将施绩，夜遁入江陵。昶欲引致平地与战，乃先遣五军案大道发还，使吴望见而喜；..........

..........败，中人以上皆自弃而为恶。邪正盛衰之源，未必不始于此。昔真宗奖用正人，孙奭、戚纶、田锡、王禹偁之徒，既以谏诤显名，忠良之士，相继而起。及耄期厌事，丁谓乘间将窃国命，而风俗已成，无与同恶，谋未及发，旋即流放。仁宗仁厚，是非之论，一付台谏。孔道辅、范仲淹、欧阳修、余靖之流，以言事相高。时执政大臣岂皆尽贤，然畏忌人言，不敢妄作，一有不善，言者即至，随即屏去。故虽人主宽厚，而朝廷之间无大过失。及先帝嗣位，执政..........

..........曰天祚皇帝。

　　丁丑，易大行皇太后园为山陵，命曾布为山陵使。

　　己卯，令河、陕幕人入粟，免试注官。

　　二月，壬辰朔，辽改元乾统，大赦。诏：“为耶律伊逊所诬陷者，复其官爵，籍没者出之，流放者还之。”

　　丙申，雨雹。

　　己亥，汰秦、凤二路兵。

　　甲辰，始听政。

　　乙巳，出内库及诸路常平钱各百万，备河北边储。

　　辽主之为燕国王也，道宗以萧乌纳有保护功，命其辅导。乌..........

..........。至是，温语人曰：“少时吾 与浩共骑竹马，我弃去，浩辄取之，故当出我下也。”又谓郗超曰：“浩有德有言， 向使作令仆，足以仪刑百揆，朝廷用违其才耳。”

　　浩虽被黜放，口无怨言，夷神委命，谈咏不辍，虽家人不见其有流放之戚。但 终日书空，作“咄咄怪事”四字而已。浩甥韩伯，浩素赏爱之，随至徙所，经岁还 都，浩送至渚侧，咏曹颜远诗云：“富贵他人合，贫贱亲戚离。”因而泣下。后温 将以浩为尚书令，遗书告之，浩欣然许焉。将答书，虑有谬误，..........

..........才力，私惧败亡是及。且上亏宪典，臣何颜处之！ 虽陛下私臣，其如天下何！愿回日月之鉴，矜臣后悔，使上无过授之谤，臣蒙覆焘 之恩。”坚竟不从。猛乃受命。军国内外万机之务，事无巨细，莫不归之。

　　猛宰政公平，流放尸素，拔幽滞，显贤才，外修兵革，内综儒学，劝课农桑， 教以廉耻，无罪而不刑，无才而不任，庶绩咸熙，百揆时叙。于是兵强国富，垂及 升平，猛之力也。坚尝从容谓猛曰：“卿夙夜匪懈，忧勤万机，若文王得太公，吾 将优游..........

..........令张曜居守。帝夜还，曜不时开门，勒兵严备。驻跸门外，久之，催迫甚急。曜以夜深，须火至面识，门乃可开。於是独出见帝，帝笑曰："卿欲效郅君章也。"帝使曜前开门，然后入。

　　又曰：张亮守河阳，周文帝於上流放火船，欲烧河桥。亮乃备小艇百馀，皆载长锁，锁头施钉。火船将至，即驰小艇以钉钉之，引锁向岸。火船不得及，桥全，亮之功也。

　　《尚书大传》曰：燧人为燧皇，以火纪物。火阳，尊，故托燧皇於天。

　　《春..........

..........赤衣凡五过，存呼各安其所，乃叩齿八通，咽液八过，微祝曰：

　　上景八神，一合入身，举形遁化，流变适真，千乘万骑，俱升帝晨，八灵翼体，玉华卫身，恍惚十週，迳造日门。又存呼神三过止。

　　次存呼喉神百流放，字道通长八寸，九色衣，肺神素灵生，字道平长八寸一分，白衣，心神焕阳昌，字道明长九寸，赤衣，肝神开君童、字道清长六寸，青衣，胆神龙德拘，字道放，长二寸六分，青黄绿衣，左肾神春元直，字道卿长三寸七分，玄..........

..........，回考＿之雅志，岂不精契神交，千载之会！虽傅岩入梦，姜公悟兆，今古一时，亦不殊也。朕且欲从容于上，望卿劳心于下，弘济之务，非卿而谁！”遂不许。猛乃受命。军国内外万机之务，事无巨细，莫不归之。猛宰政公平，流放尸素，拔幽滞，显贤才，外修兵革，内崇儒学，劝课农桑，教以廉耻，无罪而不刑，无才而不任，庶绩咸熙，百揆时序。于是兵强国富，垂及升平，猛之力也。坚从容常谓猛曰：“卿夙夜匪懈，忧勤万机，若文王得太公，吾将优游..........

..........舟於江以待。”傅恒上言：“孟拱遣大头目来，称归备舟以候官兵过渡。臣思野牛坝造舟之役，贼早有见闻，若於西岸设伏沿江拒我，未易渡也。今忽由戛鸠过江，先从陆路据蛮暮西岸，已出贼意计之外。且自戛鸠渡后，可将舟楫顺流放至蛮暮，添备东岸官军过渡。如造舟处有缓急，我兵在西岸，乘舟往来策应亦最便利。臣傅恒谨先统兵进发，阿里衮、阿桂偕往野牛坝督办船工。”

　　癸卯，次盏达，分道行，阿里衮固请从傅恒。庚申，出万仞关。八月癸丑..........

..........，怙终贼刑。'咎繇曰：'天讨有罪，五刑五用哉。'吕刑曰：'蚩尤惟始作乱，延及于平人，罔不寇贼鸱义，奸宄寇攘矫虔。苗人弗用灵，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。'按此肉刑在於蚩尤之代，而尧、舜以流放代之，故黥、劓之文不载唐、虞之籍，而五刑之数亦不具於圣人之旨也。禹承舜禅，与尧同治，必不释二圣而远，则凶顽固可知矣。汤武之王，独将奚取於吕侯？故叔向云：'三辟之兴，皆叔世也。'此则近君子有徵之言矣。”

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