古诗词网
综合 / 诗词 / 诗题 / 诗句 / 作者 / 古籍

宋纪·宋纪一百五十三

续资治通鉴

..........佐七世孙,不宜用之。”汝愚亦力辞。给事中黄黼言:“汝愚事亲孝,事君忠,居官廉,忧国爱民,至诚恳恳,所谓青天白日,奴隶亦知其清明者。义端识见,奴隶之不如,不可以备朝列。”义端由是补外。

  汝愚犹以故事辞,帝遣学士谕意,谓高宗圣训,本以折秦桧..........事。时金有国七十年,礼乐政刑,因辽、宋旧制,杂乱无贯,金主欲更定修正,为一代法,其仪式条约,多守贞裁定,故明昌之治,号称清明。又喜推毂士类,接援后进,金主疑其有党,又为胥持国所间,遂出知济南府,仍命即辞。前举守贞者董师中、路鐸等皆补外。以知大兴..........

列传·卷五十三

魏书

..........直散骑常侍宋游道上书理奖曰:“臣闻赏善罚恶,谓之二机, 有道存焉,所贵不滥。是以子胥无罪,吴人痛之;郄宛不幸,国言未息。故河南尹 李奖,门居戚里,世擅名家,有此良才,是兼周用。自少及长,忠孝为心,入朝出 牧,清明流誉。襟怀放暢,风神爽发;实廊庙之瑚琏,社稷之桢干。往岁,北海窃 据,负扆当朝,王公卿士,俯眉从事。而奖阖门百口,同居京洛,既被羁絷,自拔 无由。托使东南,情存避难,当时物论,谓其得所。然北海未败之日,徐..........

列传·卷四十二

北齐书

........

  子知礼,武平末仪同开府参军事。隋开皇中,侍御史,历尚书民部考功侍郎。大业初,卒于太子中舍人。

  史臣曰:崔彦玄奕世载德,不忝其先;卢詹事任侠好谋,志尚宏远;阳仆射位高望重,郁为时宗;袁尚书清明在躬,以器能见任;与阳斐、卢潜并朝之良也。有齐季世,权归佞幸,赖诸君维持名教,不然则拔本塞源,裂冠毁冕,安可道哉。

  赞曰:惟兹数公,心安宠辱,不夷不惠,坐镇流俗。

  校勘记

  [一] 北平渔..........

卷一

喻世明言

..........一百两银子谢了婆子。往来半年有余,这汉子约有千金之费。三巧儿也有三十多两银子的东西,送那婆子。婆子只为图这些不义之财,所以肯做牵头。这都不在话下。

  古人云:“天下无不散的筵席。”才过十五元宵夜,又是清明三月天。陈大郎思想蹬陀了多时生意,要得还乡。夜来与妇人说知,两下思深义重,各不相舍。妇人到情愿收拾了些细软,跟随汉子逃走,去做长久夫妻。陈大郎道:“使不得。我们相交始末,都在薛婆肚里。就是主人家吕公,见..........

卷七

随园诗话

..........亦园,乡居甚富,家有园亭,性好吟咏。《种蔬》云:“闲种半畦蔬,芳叶纷满目。天意答小勤,盘餐遂余欲。”亦清才也。锡山邵辰焕主其家。有《柳枝词》云:“前溪烟雨后溪晴,桃叶、桃根惯送迎。谁似小红桥畔柳,系侬画舫过清明?”亦园忽有仕宦之志,尽卖其田,出仕远方,家业荡然,园归他姓。余为诵白傅诗曰:“我有一言君应记:世间自取苦人多。”

  八十三

  诗占身份,往往有之。庄容可未遇时,咏《蚕》云:“经纶犹有待,吐属已非凡。”后..........

时序部·卷十五

太平御览

..........即共立之社也。

  ○寒食

  《荆楚岁时记》曰:去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。(据历合在清明前二日,亦有去冬至一百六日。)

  陆翙《邺中记》曰:寒食三日作醴酪,又煮粳米及麦为酪,捣杏仁煮作粥。案《玉烛..........春,可怜江浦望,不见洛桥人。

  又沈佺期《岭表逢寒食诗》曰:岭外逢寒食,春来不见饧。洛阳新甲子,何日是清明

  ○三月三日

  《汉书》曰:武帝即位数年,无子,平阳公主求良家女十余人饰置於家,帝祓灞上而..........

三洞经教部·卷五

云笈七签

..........熟自思此意,其神本自清净,无此情欲;但思念此意,诸欲便自然断止,断止便得垢浊尽索,垢浊尽索便为清净,便明见道,与道合,便能听视无方,变化无常。人若复不解此意,且听吾说。譬如此类若镜。其师本作镜时,极令清明。至于人买镜持归,不肯护之,至使令冥无所光照,乃复令摩镜,师以药摩之,乃复正明,以明能见人形影。人神亦如此。神本从道生,道者清净,故神本自清净。而使以情欲迷惑,陷于暗冥。其镜冥者,药摩之便明。人神以欲..........

三洞经教部·卷十一

云笈七签

..........衢邈,洞元深万巨。秀叶翳翠霞,停廕清泠渚。遨玩怡五神,繁想啸明侣。五难缘理去,冲心自怡处。爽魂随本根,亹亹空中处。七诵重关开,豁滞非神武。运通由中发,高唱稽首举。

  △高虚清明天生神章

  帝真华府命元,真灵化凝之气。

  清明重霄上,合期庆云际。玉章散冲心,孤景要灵会。焕落景霞布,神矜靡不迈。玉条流逸响,从容虚妙话。灵音振空洞,九玄离幽裔。感爽无凝滞,去留如解带。明识生神章,高游无终败。玄景曜云衢..........

七部名数要记部·卷一

云笈七签

..........求多者所得少;所见大者所知小。夫孔窍者,精神之户牖也,气意者,五脏之使候也。故耳目淫于声色,则五脏摇动而不定,血气淫荡而不休,精神驰骋而不守,祸福之至,虽如丘山,无由识之矣。故圣人爱而弗越,诚使其耳目清明玄达,无所诱慕,气意虚无和静而少嗜欲,五脏便利,精神内守,形体不越,即观乎往世之外,来事之内,祸福之间何足见也!故其出弥远者,其知弥少,以言精神之不可使外淫也。故五色乱目使目不明;五音入耳,使耳不聪;..........

卷十七·粤纪(续)

明季南略

..........于玉龙关之西,获巩昌王金印。追至沧澜江,溃兵烧毁铁索桥;大兵扎筏过江,马玉同杨筠白上流觅渡,一叶扁舟,几罹不测。十五日,李定国自永昌奉永历并宫眷大营奔腾越州。三桂扎筏渡江,江不甚宽,水势甚恶。其地每自清明至霜降,有青草瘴;凡往来,虽士人亦恶之。过江二十里,有磨盘山;所入之路,坎陡箐深,屈曲仅容单马。定国度大兵累胜穷追,必不戒;设栅数重其间:窦名望初伏、高文贵二伏、王玺三伏,每伏兵二千,约俟大兵至山巅,..........
上一页下一页