..........学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。

　　庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闚，然其要本归於老子之言。故其著书十馀万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

　　楚威王闻庄..........

..........非皇天之意，爱下谴告之宜也。

　　凡物能相割截者，必异性者也；能相奉成者，必同气者也。是故《离》下、《兑》上曰革。革，更也。火金殊气，故能相革。如俱火而皆金，安能相成？屈原疾楚之臰洿，故称香洁之辞；渔父议以不随俗，故陈沐浴之言。凡相溷者，或教之熏隧，或令之负豕。二言之於除臰也，孰是孰非，非有不易，少有以益。夫用寒温，非刑赏也，能易之乎？

　　西门豹急，佩韦以自宽；董安於缓，带弦以自促。二贤知佩带变..........

..........述志赋》焉，其辞曰：

　　涉至虚以诞驾，乘有舆于本无，禀玄元而陶衍，承景灵之冥符。廕朝云之庵蔼， 仰朗日之照煦。既敷既载，以育以成。幼希颜子曲肱之荣，游心上典，玩礼敦经。 蔑玄冕于硃门，羡漆园之傲生；尚渔父于沧浪，善沮溺之耦耕，秽鵄鸢之笼哧，钦 飞凤于太清；杜世竞于方寸，绝时誉之嘉声。超霄吟于崇岭。奇秀木之陵霜；挺修 干之青葱，经岁寒而弥芳。情遥遥以远寄，想四老军光；将戢繁荣于常衢，控云 辔而高骧；攀琼枝于..........

..........，端的好座酒楼。但见：

　　雕檐映日，画栋飞云。碧阑干低接轩窗，翠帘幕高悬户牖。吹笙品笛，尽都是公子王孙；执盏擎壶，摆列着歌姬舞女。消磨醉眼，倚青天万叠云山；勾惹吟魂，翻瑞雪一江烟水。白苹渡口，时闻渔父鸣榔；红蓼滩头，每见钓翁击楫。楼畔绿槐啼野鸟，门前翠柳系花。

　　宋江看罢浔阳楼，喝采不已，凭阑坐下。酒保上楼来，唱了个喏，下了帘子，请问道：“官人还是要待客，只是自消遣？”宋江道：“要待两位客人，未见..........

..........刘义庆《世说》曰：魏武行役失汲道，三军皆渴。乃曰："前有大梅林，饶子甘酸，可以解渴。"士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。

　　《庄子》曰：孔子游乎缁帷之林，坐杏坛上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴，曲未半，渔父下船来。

　　《国语》曰：唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲。

　　《越绝书》曰：麻林者，越王种麻于此，以为弩弦，故名麻林。

　　○麓

　　《说文》曰：林属於山曰麓。一曰麓者，守山林吏也。

　　《左..........

..........之固矣；然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。

　　又曰：水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳(於交切。)堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。

　　又曰：孔子游乎缁维之林，坐杏坛之上。有渔父者，下船而来。孔子乃下求之，至於泽畔，方将杖挐而引其船，顾见孔子，再拜而起，乃刺船而去，延缘苇间。颜渊还车，孔子不顾，待水波定，不闻挐音，而后敢乘。

　　又曰：方舟而济河，有虚船来触舟，虽有惼心之人..........

..........也。少为郡吏，年七十，乃好道，寻见仙经杂言，说郊间人者，周宣王时郊间采薪之人也，采薪而行歌曰：“巾金巾，入天门，呼长精，噏玄泉，鸣天鼓，养泥丸。”时人莫能知，唯柱下史曰：“此是活国中人，其语秘矣，其人乃古之渔父也。何以知之？八百岁人，目瞳正方；千岁人，目理从。采薪者乃千岁之人也。”真读此书而不解其旨，逐搜问诸所在道士，经年，而遇有解其旨者语真曰：“此近浅之术也，为可驻年反白而已。”乃语诀云：“巾金巾者，恒存肺炁入泥..........

..........不见为难；此举世之所迷，而智者之独觉也。

　　誉既汝归，毁将安辞？利既汝归，害将安辞？巧既汝归，罪将安辞？

　　上士会意，故体人也以意，观人也亦以意。意之感人也深于骨肉，怠之杀人也毒于斧钺。鸥鸟知渔父之机，会意也，可以人而不如鸥乎？至于征色发声而不观察，则又在色斯举矣之下。

　　士君子要任天下国家事，先把本身除外。所以说策名委质，言自策名之后身已非我有矣，况富贵乎？若营营于富贵身家，却是社稷苍生..........

..........山水、昆虫、草木无不有赋，真不知费了多少年功夫。又见一《畏考秀才赋》，正要读时，先生道：“汝曾见过《离骚》否？”

　　于冰道：“向曾读过。”

　　先生道：“《离骚》变幻瑰异，精雅绝伦，奈世人止读《卜居》、〈渔父》等篇，将《九章》、《九歌》许多妙文，置之不顾。予前臭屁赋，系做时作；此篇系做古作。盖近今赋体，富丽有余，而骨气不足。汝试读之，则珠盘鱼目，可立辨矣。”

　　于冰笑了一笑，去看，上写道：《畏考秀才赋》..........

..........凡兵之道，莫过乎一。一者，能独往独来。”

　　〔七〕史记吴王濞传云：“击反虏者，深入多杀为功。”

　　〔八〕后汉书马援传云：“今更共陆陆”，章怀注：‘“陆陆”犹“碌碌”也。’按庄子渔父篇：“禄禄而受变于俗。”史记平原君传：“公等录录。”汉书萧何曹参传赞：“当时录录”，颜师古注：‘“录录”犹“鹿鹿”。’说文云：“逯，行谨逯逯也。●，随从也。”陆陆、碌碌、禄禄、录录、鹿鹿、逯逯..........