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志·卷四十九

新唐书

..........一卷

  大和人。

  施肩吾《辨疑论》一卷

  睦州人,元和进士第,隐洪州西山。

  道士令狐见尧《玉笥山记》一卷

  道士李冲昭《南岳小录》一卷

  沈汾《续神仙传》三卷

  道士胡慧超《神仙内传》一卷

  《晋洪州西山十二真君内传》一卷

  李渤《真系传》一卷

  李遵《茅三君内传》一卷

  道士胡法超《许逊脩行传》一卷 ......

志·卷一百五十八

宋史

.....  《崇正辨》三卷(胡寅撰)

  (右释氏类二百二十二部,九百四十九卷)

  刘向《列仙传》三卷

  王褒《桐柏真人王君外传》一卷

  周季通《玄洲上卿苏君记》一卷

  葛洪《神仙传》十卷

  《马阴二君内传》一卷

  《上真众仙记》一卷

  《隐论杂诀》一卷

  《金木万灵诀》一卷

  《抱朴子养生论》一卷

  《太清玉碑子》一卷(葛洪与郑惠远问答)..........

道部·卷一

太平御览

..........为形影。出之为仙,化入之为真一。上结三元,下结万物,静用为兆身,动用为兆神。

  《洞真经》曰:凡读《大丹隐书洞真玄经》,能研精密,感通玄,达云回,释玄元,味景太清者,得为玄中法师也。

  葛洪《神仙传》曰:自伏羲至三代,显名道士,世世有之。其老子,盖得道尤精者也,内实自然,欲正定本末,当以史传为据,并仙经、秘文以相参会,其他俗说,文多虚妄。其后道士,私有增益,非真文也。着《道德》二篇尹喜行其道。至..........

道部·卷六

太平御览

..........日去谓之上尸解,夜半去谓之下尸解,向晚暮之际去者,谓之地下主者也。

  《琼文四纪篇》曰:得九真中经者,白日尸解。或曰:飞行羽经轻也。

  又《六纪篇》曰:灵书紫芝或五老宝经有之者尸解。

  《神仙传》曰:介象字元则,会稽人也。吴先主甚重之,常谓曰:"介君",象速求去,先生不听。象言病,先主使左右赐美梨一奁。须臾,象死解去。

  又曰:紫清上宫九华安祀谓杨君曰:"可寻解剑之道,作吉终之术。"自尽..........

道部·卷二十

太平御览

..........精饭、九转丹,用曲宠啵解之道治西域山宫。年三十,着绣衣,芙蓉冠,把铃带剑一。汉元帝时降阳洛山,授《玉清虚上经》三十一卷。晋时又降魏夫人于阳洛山,每次三月十二月,亦同来句曲,推校学仙,别有传未显於世。《神仙传》云降蔡经家者,是此君也。

  又曰:清虚王真人总真王君弟子,南岳魏夫人师。汉元帝时,辞家人华阴山。九年,太极真人降授二法。后入地胏山,(终南山一名地胏。)又登阳洛山。平帝时。南极夫人、西城王君同降,授..........

经教相承部·卷一

云笈七签

.....

  ◎梁茅山贞白陶先生

  吴荆牧陶濬七代孙名弘景,字通明,丹阳秣陵人也。母初娠,梦日精在怀,并二天人降,手执金香炉。觉语左右曰:“当孕男子,非凡人也。然恐无后。”及生,标异。幼而聪识,成而博达。因读《神仙传》,便有乘云驭龙之志。年十七,与江斅、褚炫、刘俟为宋升明四友。仕齐,历数王侍读。皆总记室,笺疏精丽,为时所重师法。及清溪宫成,献颂。宣旨褒赞,兼欲刻石。王俭议之乃止。年二十余服道后,就兴世馆孙先生谘禀..........

纪传部·卷十五·传十二

云笈七签

..........嚣浊,控鸾鹤以冲虚。或躬赞帝王,或乐居氓俗。阴功克就,玄德升闻,使鸡犬以俱飞,拔庭除而共举。光于简册,无世无之。

  昔秦大夫阮苍、汉校尉刘向,继有述作,行于世间。次有《洞冥书》、《神仙传》、《道学传》、《集仙传》、《续神仙传》、《后仙传》、《洞仙传》、《上真记》,编次纪录,不啻十家。又名山福地之篇、括地山海之说、搜神博物之记、仙方药品之文,旁引姓名,别书事迹,接于闻见,讵可胜言,则神仙之事,焕乎无隐矣。常..........

卷七·山部上

艺文类聚

..........仰插云日,俯瞰川湖之流焉。

  远法师庐山记曰:东南有香炉山,孤峰秀起,游气笼其上,则棼氲若烟。

  《神仙传》曰:董奉还豫章,庐山下居,在山间,了不佃作,为人治病,亦不取钱物,使病愈者,种杏五株。

  张野庐山记曰:庐山,..........范睢说秦王曰:举兵攻荥阳,则成皋之路不通,北巉太行之道,则上党之兵不下,王举兵而攻荥阳,则其国断为三。

  《神仙传》曰:王烈入太行山,忽闻山东北雷声,往视,见山上破数百丈,石中有一孔,径尺,中有青泥流出,烈取抟之,随手坚凝,气味如..........

卷七十八·灵异部上

艺文类聚

..........,辄出紫丸赤药与之,莫不愈,数十年后,大疫,每到户与药,愈者万计,不取一钱,后止吴山绝崖,世世悬药与人,曰:吾欲还蓬莱山,为汝曹下神水,崖头一旦有水白色,从石间来下,服之多所愈,立祠十馀年。

  《神仙传》曰:董威辇,不知何许人,晋武末,在洛阳白社中寝息,身上蓝缕,衣不蔽形,恒吞一石子,经日不食,或市乞佣作,人或往观之,亦不与言,时或著诗,莫知所终。

  又曰:汉期门郎程伟妻者,能通神变化,伟尝从出..........

卷八十一·药香草部上

艺文类聚

..........冬,御十八妾,有子百四十人,日行三百里。

  又内篇曰:天门冬或名地门冬,或名筵门冬,或名颠棘。

  《神仙传》曰:甘始者,太原人,服天门冬,在人间三百馀年。

  《建康记》曰:建康出天门冬,极精妙。

  《名山.......... 《列仙传》曰:涓子饵术,接食其精,三百年乃见於齐。

  崔寔《四民月令》曰:二月采术。

  《神仙传》曰:陈子皇得饵术要方,服之得仙,入霍山去,其妻姜疲病,念其婿采术之法,服之,病自愈,至三百七岁,登山取术,檐而归..........

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