积善之方
了凡四训
何谓阴阳?凡为善..........小人,就形迹观,常易相混,惟一点存心处,则善恶悬绝,判然如黑白之相反。故曰:君子所以异于人者,以其存心也。君子所存之心,只是爱人敬人之心。盖人有亲疏贵贱,有智愚贤不肖;万品不齐,皆吾同胞,皆吾一体,孰非当敬爱者?爱敬众人,即是爱敬圣贤;能通众人之志,即..........
27章 天志(中)
墨子
且吾所以知天之爱民之厚者,不止此而已矣。曰爱人利人,顺天之意,得天之赏者有之;憎人贼人,反天之意,得天之罚者亦有矣。夫爱人、利人,顺天之意,得天之赏者,谁也?曰:若昔三代圣王,尧、舜、禹、汤、文、武者是也。尧、舜、..........不大声以色,不长夏以革,不识不知,顺帝之则。”帝善其顺法则也,故举殷以赏之,使贵为天子,富有天下,名誉至今不息。故夫爱人、利人,顺天之意,得天之赏者,既可得留而已。夫憎人、贼人,反天之意,得天之罚者,谁也?曰:若昔者三代暴王桀、纣、幽、..........
君道
荀子
墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主之守司,远者天下,..........
传·佞幸传
汉书
赵谈者,以星气幸,北宫伯子长者爱人,故亲近,然皆不比邓通。
韩嫣字王孙,弓高侯穨当之孙也。武帝为胶东王时,嫣与上学书相爱。及上为太子,愈益亲嫣。嫣善骑射,聪慧。上即位,欲事伐胡,而嫣先习兵,以故益尊贵,官至上大夫,赏赐拟邓通。......
反经
古语曰:“重朋党则蔽主,争名利则害友,务欲速则失德也。”)
《韩诗外传》曰:“夫士有五反,有势尊贵不以爱人行义理,而反以暴傲。(反贵也。古语曰:“富能富人者,欲贫不可得;贵能贵人者,欲贱不可得;达能达人者,欲穷不可得。”梅福曰:“存人所以自立也,壅人所以自塞也。”)
家富厚不以振穷救不足,而反以侈靡无度。..........
列传·卷七
魏书
累迁吏部尚书。及在铨衡,唯专货..........
第二十八回
孽海花
卷二十一·人部五
艺文类聚
梁刘孝标辨命论曰:臣观管辂,天才英伟,珪璋特秀,实海内之名杰,而官止少府丞,年终四十八,天之报施,何其寡欤,然则高才而..........
卷三十一
南史演义
却说陈自武帝开国,纲纪粗备,天下渐安。继以文宣承统,勤劳庶政,节己爱人,府库充足,民食有余,故大建之末,江 南号称富庶。后主即位,蒙业而安,天下欣欣望治。然性耽诗酒,专喜声色。始初,尚有二、三大臣。辅以正道,军国之务,稍为留心。继则佞幸日进,谀言盈耳,内宠 外嬖,共为蛊惑,..........
卷八·交际
潜夫论
〔三〕淮南子主术训云:“有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。”
〔四〕孟子云:“仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”
〔五〕论语。
〔六〕春秋繁露楚庄王篇云:“今晋不以同姓忧我,而强大厌我,我心望焉。”淮南子泛论训云:“以劳天下之民”,高诱注:‘“劳..........