..........，庚申朔，日有食之。

　　金以刑部尚书苏保衡为参知政事。

　　癸亥，参知政事汪澈罢，寻落职，台州居住，以右谏议王大宝劾其督师荆、襄，不能节制，坐视方城之败敌也。

　　张浚乞致仕，且请通好于金；帝不许。

　　初，宿师之还，士大..........李密称帝而不得闻；唐明皇逐张九龄，安、史胎祸而不得闻。陛下自即位以来，号召逐客，与臣同召者，张焘、辛次膺、王大宝、王十朋。今焘去矣，次膺去矣，十朋去矣，大宝又将去，惟臣在尔。以言为讳，而欲塞灾异之源，臣知其必不能也。”初..........

..........此三人之罪，皆可斩也。愿陛下先正三贼之罪以明示天下，仍窜其党洪适、晁公武，而用陈康伯、胡铨为腹心，召金安节、虞允文、王大宝、陈俊卿、王十朋、陈良翰、黄中、龚茂良、刘夙、张栻、查籥，协谋同心，以济大计。”帝大怒，欲加重罪。晁公武及右正言龚茂..........竹实而食，其亦迫切甚矣。誉任在牧民，顾以为美事，不谓之奸谀不可也。较其罪与姚岳同科，望予罢斥。”诏从之。

　　辛亥，王大宝言：“理财宜务本抑末。农者，天下之本也；而边贾逐末，竞利日繁，宜抑之以助农。如前日免行之令，偶因曹泳建言废罢，请讲明损益以复..........

..........降武义大夫，职仍旧。诏杨存中先诣建康措置营砦，检 视沿江守备。戊寅，诏展巡幸之期。辛次膺罢。己卯，李显忠责授清远军节度副使、 筠州安置。辛巳，命浙西副都总管李宝兼御营统制官、措置浙西海道。甲申，右谏 议大夫王大宝入封，论移跸。以敷文阁学士虞允文为兵部尚书兼湖北、京西宣谕使。 戊子，放宫人三十人。以萧琦为检校少保、河北招抚使。

　　秋七月庚寅朔，以虞允文为湖北、京西制置使。癸巳，以汤思退为尚书右仆射、 同中书门下..........

..........扈跸还，复知临安府。金人来议和，子，子潚谓事情叵测，宜以军礼待之。

　　孝宗嗣位，志图恢复，子潚练兵，习为"鹅鹳鱼丽阵"，上观于便殿，嘉之，赐金带。擢敷文阁直学士，移知明州、沿海制置使。台谏王十朋、王大宝抗疏留之，帝曰："朕委以防海，行召还矣。"初，海寇以赂通郡胥吏，吏反为之用，匿其踪迹，贼遂大炽，商舶不通。子潚以礼延土豪，俾率郡胥分道入海，告之曰："用命者有厚赏，不则杀无贷。"胥众震恐，争指贼处，悉..........

..........移鼎而不得闻；灵帝杀窦武、陈蕃，天下横溃而不得闻；梁武信朱异，侯景斩关而不得闻；隋炀帝信虞世基，李密称帝而不得闻；唐明皇逐张九龄，安、史胎祸而不得闻。陛下自即位以来，号召逐客，与臣同召者张焘、辛次膺、王大宝、王十朋，今焘去矣，次膺去矣，十朋去矣，大宝又将去，惟臣在尔。以言为讳，而欲塞灾异之源，臣知其必不能也。"

　　铨又言："昔周世宗为刘旻所败，斩败将何徽等七十人，军威大震，果败旻，取淮南，定三关。夫..........

..........冗卒杂耕，为度三十八屯，给种与牛，授庐舍，岁可登谷七十余万斛，民偿种，私其余，官以钱市之，功绪略就。

　　隆兴元年，入奏，还武昌，而张浚克期大举，诏澈出师应之。澈以议不合，乞令浚并领荆、襄。谏议大夫王大宝论澈"无制胜策，皇甫倜以忠义结山砦，扼敌要冲，澈不能节制，坐视孤军堕敌计。赵撙以千五百人救方城，败散五百余人，澈漫不加省。乞罢黜。"澈亦请祠，除资政殿学士、提举洞霄宫。大宝疏再上，落职，仍祠禄。

.........

..........病已殆，权、汜诛，锜必愧忿以死，是国家一败兵而杀三将，得无快于敌乎？"上嘉纳。薨于官，谥庄定。

　　王大宝，字元龟，其先繇温陵徙潮州。政和间，贡辟雍。建炎初，廷试第二，授南雄州教授。以禄不逮养，移病而归。阅数年，差监登..........月给。臣恐不惟边鄙之忧，而患起萧墙矣。"章三上，除兵部侍郎。

　　胡铨为起居郎，奏曰："近日王十朋、王大宝相继引去，非国之福。"上曰："十朋力自引去，朕留之不能得。大宝论汤思退太早，令为兵部侍郎，岂容复听其去。&..........

..........讨论，诏行其说。正迁吏部，御史论章使胥长买绢，高宗愕然曰："刘章必无是事。"御史执不已，罢提举崇道观，举朝嗟郁。起居郎王佐讼其冤，亦坐绌。起知信州，未久，复请祠。孝宗受禅，念旧学，命知漳州，为谏议大夫王大宝所格。寻除秘阁修撰、敷文阁待制，召提举佑神观兼侍读，遂拜礼部侍郎。奏禁遏淫祀，仍于《三朝史》中删去《道释》、《符瑞志》，大略以为非《春秋》法。

　　朝廷议经略中原，调诸郡兵，民颇扰。少卿赵彦端指言非..........

..........尊于佛智慧、无所吝惜。所以者何。我等昔来真是佛子，而但乐小法，若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法。于此经中、唯说一乘，而昔于菩萨前、毁呰声闻乐小法者，然佛实以大乘教化，是故我等说、本无心有所希求。今法王大宝自然而至，如佛子所应得者、皆已得之。”

　　尔时摩诃迦叶欲重宣此义，而说偈言：

　　我等今日、闻佛音教，欢喜踊跃，得未曾有。

　　佛说声闻，当得作佛，无上宝聚，不求自得。

　　譬如童子，幼稚无识..........

..........中有宝，名曰：海藏，普现海中诸庄严事。菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是，普能显现一切智海诸庄严事。

　　“善男子！譬如天上阎浮檀金，唯除心王大摩尼宝，余无及者。菩萨摩诃萨发菩提心阎浮檀金亦复如是，除一切智心王大宝，余无及者。

　　“善男子！譬如有人，善调龙法，于诸龙中而得自在。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心善调龙法，于诸一切烦恼龙中而得自在。

　　“善男子！譬如勇士，被执铠仗，一切怨敌无能降伏。菩萨摩诃萨亦复如..........