..........慨恨。天平中，转中书侍郎。兴和中， 兼通直散骑常侍，使萧衍。衍深耽释学，遂集名僧于其爱敬、同泰二寺，讲《涅盘 大品经》，引同轨预席，衍兼遣其臣并共观听。同轨论难久之，道俗咸以为善。

　　卢景裕卒，齐献武王引同轨在馆教诸公子，甚嘉礼之。每旦入授，日暮始归。 缁素请业者，同轨夜为解说，四时恆尔，不以为倦。武定四年夏卒，年四十七，时 人伤惜之。齐献武王亦殊嗟悼，赙禭甚厚。赠骠骑大将军、瀛州刺史，谥曰康。

　　同..........

..........也。济阴王晖业尝云：“江左文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约、任昉，我 子升足以陵颜轹谢，含任吐沈。”杨遵彦作《文德论》，以为古今辞人皆负才遗行， 浇薄险忌，唯邢子才、王元景、温子升彬彬有德素。

　　齐文襄王引子升为大将军府谘议参军。子升前为中书郎，常诣萧衍客馆受国书， 自以不修容止。谓人曰：“诗章易作，逋峭难为。”文襄馆客元仅曰：“诸大当贺。” 推子升合陈辞。子升久忸怩，乃推陆操焉。及元仅、刘思逸、荀济等作乱，文襄疑..........

..........。十四年，从祠太山，行至洛阳，上令录囚徒。具状将奏，晨起，至 狱门，于马上暴卒，时年五十九。上悼惜久之，赠亳州刺史，谥曰襄。

　　○赵轨

　　赵轨，河南洛阳人也。父肃，魏廷尉卿。轨少好学，有行检。周蔡王引为记室， 以清苦闻。迁卫州治中。高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家， 轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：“吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人。 汝等宜以为诫。”在州四年，考绩连最。持节使者郃阳公..........

..........晦，字克明，京兆杜陵人。祖果，有名周、隋间。如晦少英爽，喜书，以 风流自命，内负大节，临机辄断。隋大业中，预吏部选，侍郎高孝基异之，曰： “君当为栋梁用，愿保令德。”因补滏阳尉，弃官去。

　　高祖平京师，秦王引为府兵曹参军，徙陕州总管府长史。时府属多外迁，王患 之。房玄龄曰：“去者虽多，不足吝，如晦王佐才也。大王若终守籓，无所事；必 欲经营四方，舍如晦无共功者。”王惊曰：“非公言，我几失之！”因表留幕府。 从征伐，常参帷..........

..........言：“两淮土旷民寡，兼并之家皆不输税。又，管内七十余城，止屯田两所，宜增置淮东、西两道劝农营田司，督使耕之。”制曰：“可。”

　　二月丁巳，改济州漕运司为都漕运司，并领济之南北漕，京畿都漕运司惟治京畿。镇南王引兵还万劫。乌马儿迎张文虎等粮船不至，诸将以粮尽师老，宜全师而还，镇南王从之。戊午，命李庭整汉兵五千东征。赐叶李平江、嘉兴田四顷。庚申，司徒撒里蛮等进读《祖宗实录》，帝曰：“太宗事则然，睿宗少有可易者，定..........

..........言，然后为上者真无过；使人心服，而后为下者真多过也。

　　为政者贵因时。事在当因，不为后人开无故之端；事在当革，不为后人长不救之祸。

　　夫治水者，通之乃所以穷之，塞之乃所以决之也。民情亦然。故先王引民情于正，不裁于法。法与情不俱行，一存则一亡。三代之得天下，得民情也；其守天下也，调民情也。顺之而使不拂，节之而使不过，是谓之调。

　　治道之衰，起于文法之盛；弊蠹之滋，始于簿书之繁。彼所谓文法簿书..........

..........未获，褫长龄紫缰、杨遇春太子太傅、武隆阿太子少保。

　　五月庚辰，杨芳克和阗，获回目噶尔勒等，诛之。壬午，陆以庄免，以王引之为工部尚书。癸未，琦善、张井、潘锡恩严议。琦善免两江总督，以蒋攸銛代之。以托津管刑部。丁亥，命穆彰阿在军机大臣上学习行走。..........以谳狱误，降侍郎。召徐炘来京，以颜伯焘署陕西巡抚。以卢荫溥为大学士，李鸿宾协办大学士，仍留两广总督任。调汤金钊为吏部尚书，王引之为礼部尚书，潘世恩为工部尚书，朱士彦为左都御史。是月，赈直隶磁州等三州县地震灾、四川彭城等二县水灾。

　　十月..........

..........篇引孔子曰：“众善焉，必察之；众恶焉，必察之。”虽文字小异，亦“善”在“恶”前，可据正。’

　　〔三〕周语：‘王孙说曰：“故圣人之施舍也，议也。”’韦昭注：“施，予也；舍，不予。”○经义述闻十八王引之曰：‘施舍，谓赐予穷困之人。韦注：“施，予也；舍，不予也。”盖古训之失传久矣。’○铎按：此文“施舍”承上“众好”、“众恶”言之，则是对举，非一义也。

　　〔四〕汉书叙传：‘班彪云：..........

..........二语四也。其用“项领”之义本鲁诗，则此亦鲁诗说也。又“尽瘁”即“憔悴”。诗小雅北山：“或尽瘁事国”，昭七年左传作“憔悴”。周礼小司寇：“议勤之辟”，郑注：“谓憔悴以事国。”贾疏引诗同。经义述闻卷六王引之云：‘盖毛诗之“尽悴”，三家诗有作“憔悴”者，故郑、贾皆用之为说。“憔悴”二字平列，“尽瘁”二字亦平列，非谓尽其瘁也。尽瘁，双声也；憔悴，亦双声也。’此文“尽瘁”二字或后人据毛诗改之。

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..........修此三者，而大本举矣。”

　　〔四〕“顺”旧作“慎”，据治要改。○铎按：荀子仲尼篇“则慎行此道也”，成相篇“慎圣人”，杨注并云：‘慎，读为“顺”。’又仲尼篇“慎比而不邪”，王引之亦谓即礼记王制篇之“顺比”。作“慎”者借字，读正之可也。

　　〔五〕“理”意林作“治”。○铎按：说文：“顺，理也。”理、顺互文耳。

　　〔六〕“精”治要作“情”。......