..........钟，其余伎乐尽停不作。诏曰：若元日大飨万国朝宗，庭废钟鼓之奏，朕闻起居之节，朝无磬折之音，宾无蹈履之度，其於事仪，不亦阙乎？卿诸人当量轻重，以制事中，则情典并随，国无滞仪矣。

　　又曰：永和中，廷尉王彪之与扬州刺史殷浩书曰：太史上元日告朔，谈者或有疑应却会与否？昔建元元年，亦元日告朔，庾车骑写刘孔才所论，为不得礼，苟令从之，是胜人之一失。何者？《礼》云：诸侯旅见天子，入门不得终礼而废者四：太庙大飨，日..........

..........太学，辟雍便为无事虚诞。汉魏旧事，皆言释奠祠先圣於辟雍，未有言太学者。又咸和中，成皇帝释奠於中堂之前台中，故事亦曰辟雍。是为汉魏之世初自两立，至释奠便在辟雍犹存。今废辟雍而立二学，中兴以来相违。"太常王彪之答："魏帝齐王使有司释奠于辟雍，此是魏之大事，非晋书旧典。太始、元康释奠太学，不在辟雍；太始五年、元康五年二行飨礼，皆於辟雍，不在太学。是则释奠于太学，行飨于辟雍，有晋已行之，准也。中朝有辟雍，犹在太..........

.........."令月吉日，始加元服。皇帝穆穆，思弘衮职。钦若昊天，六合是式。率尊祖考，永永无极。眉寿惟祺，介兹景福。"

　　谯周《丧服图》曰：男子幼娶必冠，女子幼嫁必笄。礼之则从成人，不为殇。

　　《礼论》曰：王彪之以为礼冠自卜日，不必以三元也。

　　又《礼》：夏冠用葛屦，冬冠用皮屦，明无定时也。

　　后汉应亨《赠四王冠诗》曰：永平四年，外弟王景系兄弟四人并冠，故贻之诗。曰：济济四令弟，妙年践二九。令月惟吉日..........

..........隆，犹自戒勿休。况自顷悬象告变，盗贼充斥，百僚司牧，不能存职匪解。使道有寄，虽麟凤至，庆有馀矣。此道未弘，虽四灵在郊，吾犹惧然，何甘露之足贺？其停之。"

　　《晋书·礼志》曰：永和二年，纳后，议贺不。王彪之议曰："婚礼不乐不贺，《礼》之明文。《传》称子罕如晋，贺夫人，既无经文。又《礼》云：娶妇三日不举乐。明三日之后自当乐。至於不贺，无三日之断，恐三日之后，故无应贺之礼。"

　　《会稽典录》曰：盛宪字孝..........

..........："方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。"

　　○白鹇

　　《西京杂记》曰：南越王献高帝白鹇、黑鹇各一只。

　　《后汉书·班固传·西都赋》曰：招白鹇，下双鹄。榆文竿，出比目。

　　王彪之《闽中赋》曰：林鹇绣白。

　　谢惠连《雪赋》曰：白鹇失素。

　　《云南记》曰：韦齐休使至云南，其国馈白鹇，皆生致之。

　　○鹖

　　《说文》曰：鹖，似雉，出上党。

　　《列..........

..........木上？

　　又曰：攀芙蓉兮木末。

　　又曰：树轮囷以相纠兮，林木跃骫。(音委，枝叶盘纡也。)

　　左思《蜀都赋》曰：其树则擢修幹，竦长条，扇飞云，拂轻宵。羲和假于道於峻岭，阳乌回翼乎高标。

　　王彪之《闽中赋》曰：木则藤虹，笼彩於峻。丛流星丽，光於高林。

　　○松

　　《书》曰：青州，厥贡漆、丝、枲、铅、松、怪石。

　　《诗》曰：徂来之松，新甫之柏。(徂来、新甫，山也。)

　　又曰：松柏丸丸，..........

..........曰：洛阳仪鸾殿南有乌勃林、栗林；有蒲桃架四行，行长百馀步。

　　《岭表录异》曰：广州无栗，惟勒州山中有石栗，一年方熟，皮厚而肉少，味似胡桃人。熟时，或为群鹦鹉至啄食略尽。只此石栗，亦甚稀少。

　　王彪之赋曰：王檀侯栗。

　　王逸《荔枝赋》曰：北燕荐朔滨之巨栗。

　　蔡邕《伤故栗赋序》曰：人有折蔡氏祠前故栗者，故作斯赋。

　　王褒《僮约》曰：南安拾栗彩橘。(南安，县名。)

.....　　《荆州记》曰：宜都出大枇晁。

　　《广志》曰：枇晁，冬华，实黄，大如鸡子，小者如杏，味甜酢，四月熟，出犍为。

　　仲长统《昌言》曰：今人主不始甘露醴泉之涌，而患枇晁、荔枝之腐，亦鄙矣！

　　王彪之《闽中赋》曰：果则乌椑朱柿，扶馀枇晁。

　　周祗《枇晁赋》曰：昔鲁季孙有嘉树，韩宣子誉之。屈原《离骚》，亦着《橘赋》。至於枇晁，寒暑无变，负雪扬华，余植之庭圃，遂赋之云：名同音器，质异贞松，四序一彩..........

..........东南望，青山水国遥。轴轳争利涉，来往接风潮。问我今何适，天台访石桥。坐看霞色晚，疑是石城标。”又水国无边际之篇，又太白牛渚西江夜之篇，皆文从字顺，音韵铿锵，八句皆无对偶），有后章字接前章者（曹子建赠白马王彪之诗是也），有四句通义者（如少陵：“神女峰娟妙，昭君宅有无。曲留明怨惜，梦尽失欢娱。”是也），有绝句折腰者，有八句折腰者，有拟古，有连句，有集句，有分题（古人分题或各赋一物，如云送某人分题得某物也，或曰探题..........

..........入城，时以为凯旋，合有乐，既属先帝忌月，请备而不奏。王方庆议曰："按礼经但有忌日而无忌月。若有忌月，即有忌时、忌岁，益无理据。"（具音乐篇。）

　　纳后值忌月议（晋）

　　晋穆帝纳后值忌月，范汪与王彪之书云："寻起居注，九月是康皇帝忌月。礼止云'忌日不乐'，都无忌月语，不审是疑不？若当疑於九月，建八月其閒当下六礼，便为至逼，不复展，如此当伸至十月。忌不应以为忌邪？足下可以示曹诸贤取定也。"博士曹耽为不见..........