..........言：“当十钱东南私铸甚多，民间买卖阴滞。其荆湖、两浙、江南、淮南路已降指挥，并改作当五行使。尚虑民间盗铸不已，其当十钱并行罢铸，仰铸小平钱。”从之。

　　丁未，太白昼见。大赦天下，除党人一切之禁。应合叙用人，依该非次赦恩与叙。应见贬责命官，未量移者与量移。应官员犯徒罪以下，依条不以赦降去官原减者，许于刑部投状，本部具元犯因依闻奏，未断者，并仰依令赦原减。又诏：“已降指挥除毁元祐奸党石刻，及与系籍人叙复注拟..........

..........，降授右武大夫、和州防御使马扩复拱卫大夫、明州观察使、充枢密院都承旨。扩入对，遂有是命。翊日，赵鼎奏：“陛下用人如此，何患不得其死力！”帝曰：“扩知兵法，有谋略，不止于斗将而已。”孟庾因奏以扩兼留守司参议官。

.......　　帝览除目，问{角}才术如何，赵鼎曰：“闻其能办事。”帝曰：“不须更问某人荐，惟才是用。”胡松年曰：“朝廷用人，不可不慎，用一君子则君子进，用一小人则小人进。”帝曰：“君子刚正而易疏，小人柔佞而易亲。朕于任用听察之间，不敢少忽..........

..........庆。

　　“见行辽历，日月交食颇差。闻司天台改成新历，未见施行。宜因新君即位，颁历改元。令京府、州郡置更漏，使民知时。

　　“国灭史存，古之常制。宜撰修《金史》，令一代君臣事业不坠于后世。

　　“明君用人，如大匠用材，随其巨细长短以施规矩绳墨。君子不以言废人，不以人废言，大开言路，所以成天下，安兆民也。当选左右谏臣，使讽谕于未形，忖画于至密。

　　“君子之心，一于理义；小人之心，一于利欲。君子得位，能..........

..........多也。南丹山锡出山之阴，其方无水淘洗，则接连百竹为枧，从山阳枧水淘洗土滓，然后入炉。

　　凡炼煎亦用洪炉，入砂数百斤，丛架木炭亦数百斤，鼓鞲熔化。火力已到，砂不即熔，用铅少许勾引，方始沛然流注。或有用人家炒锡剩灰勾引者。其炉底炭末、瓷灰铺作平地，傍安铁管小槽道，熔时流出炉外低池。其质初出洁白，然过刚，承锤即拆裂。入铅制柔，方充造器用。售者杂铅太多，欲取净则熔化，入醋淬八九度，铅尽化灰而去。出锡唯此道..........

..........能否。兵为王者大事，存亡系焉，将非 其任，则殄人败国。齐段孝玄有言：“持大兵如擎盘水，一致蹉跌，求止可得哉”” 周亚夫坚壁以挫吴、楚，司马懿闭营而困诸葛亮，此皆全军制胜，不战而却敌。是 知大将临戎，以智为本。今之用人，类将家子，或死事孤儿，进非干略，虽竭力尽 诚，不免於倾败，若之何用之？且建功者，言其所济，不言所来；言其所能，不言 所藉。若陈汤、吕蒙、马隆、孟观悉出贫贱，而勋伐甚高，不闻其家世将帅也。故 阴阳不和，揠士..........

..........臣事业不坠于后世，甚有励也。

　　国家广大如天，万中取一，以养天下名士宿儒之无营运产业者，使不致困穷。或有营运产业者，会前圣旨种养应输差税，其余大小杂泛并行蠲免，使自给养，实国家养才励人之大也。明君用人，如大匠用材，随其巨细长短，以施规矩绳墨。孔子曰：“君子不可小知而可大受，小人不可大受而可小知。”盖君子所存者大，不能尽小人之事，或有一短；小人所拘者狭，不能同君子之量，或有一长。尽其才而用之，成功之道也..........

..........桂萼致仕。寻以璁议礼有功，复召辅政。人言籍籍，陛下莫之恤也。乃天变若此，安可勿畏？

　　夫议礼与临政不同。议礼贵当，临政贵公。正皇考之徽称，以明父子之伦，礼之当也。虽排众论，任独见，而不以为偏。若夫用人行政，则当辨别忠邪，审量才力，与天下之人共用之，乃为公耳。今陛下以璁议礼有功，不察其人，不揆其才，而加之大任，似私议礼之臣也。私议礼之臣，是不以所议者为公礼也。夫礼唯至公，乃可万世不易。设近于私，则固..........

..........伙计，一个不剩全叫到柜房来。”时间不大全来了，都见过掌柜的，李源眼望大家说：“同仁们，这八年的光景，我没跟大家在一起，大家受累啦。尤其是我这刘三兄弟，他更是操劳。从今天起，刘三兄弟升为李家店的二掌柜。凡是用人、散人、扩充、添置，一切大事，他说了就算，不用再征得我的 同意。由他再推荐一位写帐的先生，只要心好就得，手底下差点儿没关系，由刘三兄弟慢慢教导。其余人员该干什么还干什么。这几年除本净剩一万二千两银子，我..........

..........之。太监韩赞周叱之，言曰：‘从古无此朝规’！乃止。御史王孙蕃曰：‘先帝裁文操江、归武操江，亦未见作何事业；且吏部职司用人，除推官、升官外，别无职掌’。喧争殿上。慎言即引疾乞休。孔昭退，奏：‘慎言推补幸滥，举荐吴甡、郑三俊更为可异。慎言原有..........侣矣’。

　　六月初二日（戊午），上命吏部司官敦促慎言视事。

　　初六日（壬戌），史可法言：‘先帝用人原无成心，傅宗龙、孙传廷起自累囚，张凤翔、袁继咸、马士英起自戍藉。当吴甡奉命南征，以候唐通兵不至，迟则过之；所可原者..........

..........，阴主杀。亲祖严社之义也。”《记》曰：“社所以神地之道。”意古人以社为阴主，若其司刑杀之柄者，故祭胜国之社则士师为之尸。而王奔之将亡，赦城中囚徒，授兵杀，饮其血曰：“有不为新室者，社鬼记之。”宋襄公、季平子皆用人于社，而亡曹之梦亦曰：“立于社官。”宰我战栗之对，有自来矣。○邦朋《士师》掌士之八成，七曰为邦朋。太公对武王，民有十大，而曰民有百里之誉，千里之交，六大也。又曰：“一家害一里，一里害诸侯，诸侯害天下。”嗟乎！此..........