..........，则身不得饮酒食肉。”以此为闾里率，故富而主上重之。

　　赵过，为搜粟都尉，能为代田，以故田多垦辟；用力少而得谷多。

　　黄霸为颍川，使邮亭、乡官皆畜鸡、豚，以赡鳏、寡、贫穷者。及务耕桑，节用殖财，种树畜养，去浮淫之费，治为天下第一。

　　龚遂为渤海，劝民务农桑，今口种一株榆，百本睻，五十本葱，一畦韭；家二母彘，五鸡。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：“何为带牛佩犊？”春夏不得不趣田亩；秋冬课..........

..........。各疏其事，二十有二目，通为十有四卷云。

　　农田之制 自五代以兵战为务，条章多阙，周世宗始遣使均括诸州民田。太祖即位，循用其法，建隆以来，命官分诣诸道均田，苛暴失实者辄谴黜。申明周显德三年之令，课民种树，定民籍为五等，第一等种杂树百，每等减二十为差，桑枣半之；男女十岁以上种韭一畦，阔一步，长十步；乏井者，邻伍为凿之；令、佐春秋巡视，书其数，秩满，第其课为殿最。又诏所在长吏谕民，有能广植桑枣、垦辟荒田..........

..........则宝铎和鸣，西域浮图，最为第一。

　　此塔初成，用真珠为罗网覆於其上。于后数年，王乃思量，此珠网价值万金，我崩之后，恐人侵夺；复虑大塔破坏，无人修补，即解珠网，以铜镬盛之，在塔西北一百步掘地埋之。上种树，树名菩提，枝条四布，密叶蔽天。树下四面坐像，各高丈五，恒有四龙典掌此珠。若兴心欲取，则有祸变。刻石为铭，嘱语将来，若此塔坏，劳烦后贤出珠修治。

　　雀离浮图南五十步，有一石塔，其形正圆，高二丈，甚..........

..........於第后园。乘腰舆，指麾处分，呼直兵，直兵无手板，左右授一玉手板与之，谓曰："橘树一株死，可觅补之。"因出后园。

　　《梁书》曰：徐勉为书式其子嵩曰："中年聊於东田间营小园者，非存播艺以要利，正欲穿池种树，少寄情赏尔。又以郊除闲旷，终可为宅，傥获悬车致事，实欲歌哭於斯。"

　　又曰：刘慧斐隐居东林寺，又於山北构园一所，号曰离垢园。时人仍谓为离垢先生。

　　《燕书》曰：愍帝时，有异爵，素质绿首，集于..........

..........一者不得杀生，二者不得嗜酒，三者不得口是心非，四者不得偷盗，五者不得淫色。十善：一念孝顺父母；二念忠事君师；三念慈心万物；四念忍性容非；五念谏诤蠲恶；六念损己救穷；七念放生养物、种诸果林；八念道边舍井种树立桥；九念为人兴利除害，教化未悟；十念读三宝经律，恒奉香花供养之具。凡人常行此五戒、十善，恒有天人善神卫之，永灭灾殃，长臻福祐，唯在坚志。

　　◎年六斋

　　正月、三月、五月、七月、九月、十一月。......

..........忘之？若药之在炮未有火以发之也。夫子而今知之矣，能无虞乎？”

　　种树喻

　　韩非子为政于韩且十年，韩贵人死于法者无完家，于是韩多旷官。王谓公叔曰：“寡人欲用人，而韩之群臣举无足官者，若之何哉？..........”公叔对曰：“王知夫种树乎？臣家国东郊，世业种树，树之材者，松楠栝柏可以为栋梁，种之必三五十年而后成。其下者为柽柳朴樕，种之则生，不过为薪。故以日计之..........

..........为振兴之资。宣统初，部上农林推广二十二事，始於筹款办荒，而坦区宜辟田，山陇畸零边地宜林木，责所司各於其境测验气候土性，表之图之，荒价之免否，升科之缓急，分等釐别，而以考覈官吏编报成绩，以行其惩劝。复订种树行水奖掖专例。洎乎革命势成，事之未毕举者，正复不少也。

　　曰营田水利。圣祖时，垦天津荒地万亩为水田。世宗於滦、蓟创营田，设营田水利府，命怡亲王董其事。王与大学士朱轼汇上事例四端。寻於天津等属分立营..........

..........为振兴之资。宣统初，部上农林推广二十二事，始於筹款办荒，而坦区宜辟田，山陇畸零边地宜林木，责所司各於其境测验气候土性，表之图之，荒价之免否，升科之缓急，分等釐别，而以考覈官吏编报成绩，以行其惩劝。复订种树行水奖掖专例。洎乎革命势成，事之未毕举者，正复不少也。

　　曰营田水利。圣祖时，垦天津荒地万亩为水田。世宗於滦、蓟创营田，设营田水利府，命怡亲王董其事。王与大学士朱轼汇上事例四端。寻於天津等属分立营..........

..........归之，所谓兴利者，利农事也，所谓除害者，禁害农者也，《尸子》曰：有虞氏身有南亩，妻有桑田，神农并耕而王，所以劝耕也。

　　《韩子》曰：历山农者侵畔，舜往耕，期年让畔。

　　《史记》曰：弃为儿时，好种树麻菽，麻菽美，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜穀者耕稼穑之，民皆法则之。

　　《汉书》曰：洪范八政，一曰食，二曰货，食谓农殖嘉穀，可食之物。

　　又曰：杨季，官至庐江太守，汉元鼎间避仇，后溯江上，..........

..........曰荐，草深曰莽。）水泉利，而不得徙。其议民欲徙宽大地者，听之。”后元三年，诏曰：“农，天下之本也。黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始。閒岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。”

　　孝武外事四夷，内兴功利，役费并兴，而民去本。董仲舒说上曰：“春秋它穀不书，至於麦禾不成，则书之，以此见圣人於五穀最重麦与禾也。今关中俗不好种麦，是岁失春秋之所重，而损生民之具也。愿..........