..........故孝愍委弃万国，昭烈播越岷蜀，冀否终有泰，旋轸旧京。 何图天未悔祸，后帝窘辱。自社稷沦丧，宗庙之不血食四十年于兹矣。今天诱其衷， 悔祸皇汉，使司马氏父子兄弟迭相残灭。黎庶涂炭，靡所控告。孤今猥为群公所推， 绍修三祖之业。顾兹尪暗，战惶靡厝。但以大耻未雪，社稷无主，衔胆栖冰，勉从 群议。”乃赦其境内，年号元熙，追尊刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神 主而祭之。立其妻呼延氏为王后。置百官，以刘宣为丞相，崔游为御史..........

..........政之大小，多所访决。绍未赏泄漏，亦不矜衒。顺宗即位，王叔文始夺其权， 拜兵部尚书，寻除检校吏部尚书、东都留守。元和初，迁检校尚书右仆射、徐州刺 史、武宁军节度，复以濠、泗二州隶焉。时承张愔之后，兵骄难治，绍修辑军政， 人甚安之。六年，征拜兵部尚书，兼判户部事。九年卒，年七十二，赠左仆射，谥 曰敬。

　　李巽，字令叔，赵郡人。少苦心为学，以明经调补华州参军，拔萃登科，授鄠 县尉。周历台省，由左司郎中出为常州刺史..........

..........于頔编）

　　僧神清《北山参元语录》十卷

　　僧慧海《顿悟入道要门论》一卷

　　僧义净《求法高僧传》三卷

　　僧元应《唐一切经音义》一十五卷

　　僧澄观《华严经疏》十卷

　　僧绍修《语要》一卷

　　裴休《传心法要》一卷

　　《唐六译金刚经赞》一卷（郑覃等撰）

　　僧慧祥《古清凉传》二卷

　　《释迦方志》一卷（唐终南大一山僧撰）

　　僧应之《四注金刚经》一卷..........

..........磐石上。宗素以为异人，即礼而问曰 ：“师何人也？独处穷谷，以人迹不到之地为家，又无侍者，不惧山野之兽有害于师乎？不然，是得释氏之术者耶？”僧曰 ：“吾本是袁氏，祖世居巴山。其后子孙，或在弋阳，散游诸山谷中，尽能绍修祖业。为林泉逸士，极得吟笑。人好为诗者，多称其善吟笑，于是稍闻于天下。有孙氏，亦族也，则多游豪贵之门，亦以善淡谑，故又以之游于市肆间。每一戏，能使人获其利焉。独吾好浮图氏，脱尘俗，栖心岩谷中不动。而在..........

..........磐石上。宗素以为异人，即礼而问曰：“师，何人也独处穷谷，以人迹不到之地为家，又无侍者，不惧山野之兽，有害于师乎不然，是得释氏之术者耶！”僧曰：“吾本是袁氏。祖世居巴山，其后子孙，或在弋阳，散游诸山谷中，尽能绍修祖业，为林泉逸士，极得吟啸。人好为诗者，多称其善吟啸，于是稍闻于天下。有孙氏，亦族也，则多游豪贵之门。，因挈食去，误入一山迳中，见山下有石龛，龛有胡僧，貌甚老而枯瘠，衣褐毛缕成袈裟，踞于磐石上。宗素以..........

..........念祖撰。

　　《霍乱论》二卷。王士雄撰。

　　《吊脚痧方论》一卷。徐子默撰。

　　《喉科秘钥》二卷。许佐廷撰。

　　《烂喉〈疒丹〉痧辑要》一卷。金德鉴撰。

　　《时疫白喉捷要》一卷。张绍修撰。

　　《血症经验良方》一卷。潘为缙撰。

　　《傅青主男科》二卷，《女科》二卷，《产后编》二卷。傅山撰。

　　《济阴纲目》十四卷。武之望撰，汪淇笺。

　　《女科要旨》四卷。陈念祖撰。

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..........，骊驾四鹿，芝盖九葩，奇幻倏忽，易濬分形，吞刀吐火，云雾杳冥，画地成川，流渭通泾，百马同辔，骋足并驰，撞末之妓，态不可弥，秘舞更奏，妙材骋妓，始徐进而羸形，似不任乎罗绮，纷纵体而迅赴，若惊鹤之群罴，要绍修态，丽服飏菁，昭邈流盼，一顾倾城，列爵十四，竞媚取荣，盛衰无常，唯爱所丁，卫后兴於鬒发，飞燕宠於轻体。又东京赋曰：是时也，七雄并争，竞相高以奢丽，楚筑章华於前，赵建丛台於后，秦政利觜长距，终得擅场，思..........

..........付讫，又致书辞国主，取三日夜子时入灭。

　　国主令本院至时击钟，及期大众普集，师端坐警众曰：“无弃光影。”语绝告寂。时国主闻钟，登高台遥礼，深加哀慕。

　　仍致祭、荼毗，收舍利建塔。

　　龙济绍修禅师抚州龙济绍修禅师，初与法眼同参地藏，所得谓已臻极。暨同辞至建阳，途中谭次，眼忽问：

　　“古人道万象之中独露身，是拨万象不拨万象？”师曰：“不拨。”眼曰：

　　“说甚么拨不拨？”师懵然不知。　　却回地藏，藏问：..........

.....　　弱龄禀具于越州开元寺。属律匠希觉师盛化于明州鄮山育王寺，师往预听习，究其微旨。复傍探儒典，游文雅之场。觉师目为我门之游夏也。师以玄机一发，杂务俱捐。振锡南迈，抵福州，参长庆，不大发明。

　　后同绍修法进三人欲出岭，过地藏院，阻雪少憩。附炉次，藏问：“此行何之”。师曰：“行脚去。”藏曰：

　　“作么生是行脚事？”师曰：“不知。”藏曰：“不知最亲切。”又同三人举肇论至天地与我同根”处，藏曰：“山河大地，与上座自己是同是别..........

..........宗素以为异人，即礼而问曰：“师何人也，独处穷谷，以人迹不到之地为家，又无侍者，不惧山野之兽有害于师乎？不然，是得释氏之术者耶？”

　　僧曰：“吾本是袁氏，祖世居巴山，其后子孙，或在弋阳，散游诸山谷中，尽能绍修祖业，为林泉逸士，极得吟啸之趣。人有好为诗者，多称其善吟啸，于是稍闻于天下。有孙氏，亦族也，则多游豪贵之门，亦以善谈谑，故又以之游于市肆间，每一戏，能使人获其利焉。独吾好浮图氏，脱尘俗，栖心岩谷中不动..........