..........往婆罗门路合。一路自驩州东二日行，至唐林州安远县，南行经古罗江， 二日行至环王国之檀洞江。又四日至硃崖，又经单补镇，二日至环王国城，故汉日 南郡地也。自驩州西南三日行，度雾温岭，又二日行至棠州日落县，又经罗伦江及 古朗洞之石蜜山，三日行至棠州文阳县。又经漦诳涧，四日行至文单国之算台县， 又三日行至文单外城，又一日行至内城，一曰陆真腊，其南水真腊。又南至小海， 其南罗越国，又南至大海。

　　广州东南海行，二百里..........

..........纂。)

　　杨士奇《周易直指》十卷

　　刘髦《石潭易传撮要》一卷

　　林誌《周易集说》三卷

　　李贤《读易记》一卷

　　刘定之《周易图释》三卷

　　王恕《玩易意见》二卷

　　罗伦《周易说旨》四卷

　　谈纲《读易愚虑》二卷，《易考图义》一卷，《卜筮节要》一卷，《易义杂言》一卷，《易指考辨》一卷

　　蔡清《周易蒙引》二十四卷

　　朱绶《易经精蕴》二十四卷

............

.....　　柯潜《竹岩集》八卷

　　陆釴《春雨堂稿》三十卷

　　《叶盛奏草》三十卷，《文稿》二卷、诗一卷

　　《杨守陈全集》三十卷

　　范理《丹台稿》十卷

　　《林鹗文稿》十卷

　　罗伦《一峰集》十卷

　　庄昶《定山集》十卷

　　黄仲昭《未轩集》十三卷

　　陈献章《白沙子》八卷，《文集》二十二卷，《遗编》六卷

　　《杨起元文编》六卷

　　《张弼文集》五卷、诗四卷..........

..........明目达聪，省此资财以振饥恤困，则灾祲可销，太平可致。”帝以元夕张灯，祖宗故事，恶懋等妄言，并杖之阙下，左迁其官。修撰罗伦先以言事被黜，时称“翰林四谏”。

　　懋既贬临武知县，未行，以给事中毛弘等论救，改南京大理左评事。逾三年，迁..........矣。朱子不加是正，何也？”疾革，其子请所言，惟以未及表章《周礼》为恨。学者称“梓溪先生”。万历中，追谥文节。先是，修撰罗伦以谏谪福建提举，逾六十年而芬继之。与伦同乡同官，所谪地与官又同，福建士大夫遂祀芬配伦云。

　　崔桐，字来凤，海..........

..........，不图今日乃发露之也。”疏入，帝震怒，命贬边方杂职。俄以六科钟羽正等论救，斥为民，羽正等夺俸。中书舍人黄正宾复抗疏力诋时行。帝怒，下狱拷讯，斥为民。时行亦不安，无何，竟引去。大纮志行高卓。乡人以配里先达罗伦、罗洪先，号为“三罗”。天启中，赠光禄少卿。

　　正宾，歙人。以赀为舍人，直武英殿。耻由赀入官，思树奇节，至是遂见推清议。后李三才、顾宪成咸与游，益有声士大夫间。熹宗立，起故官。再迁尚宝少卿，引病归。魏..........

..........在所见不真，一在功夫间断。”尝作《进学箴》曰：“诚敬既立，本心自存。力行既久，全体皆仁。举而措之，家齐国治，圣人能事毕矣。”

　　居仁性行淳笃，居丧骨立，非杖不能起，三年不入寝门。与人语，终日不及利禄。与罗伦、张元祯友善，数会于弋阳龟峰。尝言，陈献章学近禅悟，庄昶诗止豪旷，此风既成，为害不细。又病儒者撰述繁芜，谓朱子注《参同契》、《阴符经》，皆不作可也。督学李龄、钟成相继聘主白鹿书院。过饶城，淮王请讲《易..........

..........循，进士。历兵部武选郎中。会考选武职，有指挥二十余人素出刘瑾门，循罢其管事。瑾怒骂尚书王敞，敞惧，归部趣易奏。循故迟之，数日瑾败，敞乃谢循。循历知镇江、淮安二府，徐州兵备副使，咸有声。

　　洪先幼慕罗伦为人。年十五，读王守仁《传习录》好之，欲往受业，循不可而止。乃师事同邑李中，传其学。嘉靖八年举进士第一，授修撰，即请告归。外舅太仆卿曾直喜曰：“幸吾婿成大名。”洪先曰：“儒者事业有大于此者。此三年一人，安足..........

..........秋，论首揆申时行，则以久淹南中也。二十五年庶吉士刘纲，论首揆赵志高诸罪状，则以将散馆恐外补，先事协持之也。三十一年礼部侍郎兼读学部正域，参首揆沈一贯，则以勘楚事异议也。盖持之皆有故云。惟成化二年，修撰罗伦之纠首揆李文达，今上六年，编修吴中行、检讨赵用贤之纠首揆张江陵，则以为夺情大事，有关纲常，且就事论事，未尝旁及云。

　　成化初，庶子黎淳，以议者请追复景帝，淳疏驳之，因及四辅商辂。时淳被旨，以献谄希..........

..........出理工部仅谪戍，而文则西市矣。辅臣苴麻，下充赈使，宁不汗颜！此景泰四年事。是年巡按陕西御史王越闻父丧，不候新任御史戚宁交代，为右都御史罗通所纠，命宥之。以王威宁生平有此一事，人固不可量。至若李南阳甫为罗伦所纠，即持节立皇贵妃万氏；张江陵甫为吴、赵等所纠，即持节立今上中宫王氏，无论于国家吉典为不祥，且何颜对同衙门建言三词臣？较之江、王，抑更异矣！

　　【成化三相之去】宪宗中叶，自首揆商文毅去后，则万眉..........

..........言“无上”，班禅译言“光显”。其俗谓死而不失其真，自知所往，其弟子辄迎而立之，常在轮回，本性不昧，故达赖、班禅易世互相为师。其教皆重见性度生，斥声闻小乘及幻术小乘。当明中叶，已远出红教上。

　　达赖第一辈曰罗伦嘉穆错，吐蕃赞普之裔，世为番王。二十岁至前藏，宗喀巴以为大弟子。年八十四。第二辈曰根登嘉木错，在后藏札朗转世，登布达拉、色拉、紥什伦布讲经之坐。年六十七。三辈曰锁南嘉木错，为达赖中最著名者。置第巴，代..........