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卷十·地理

困学纪闻

..........鸟之有羽翼也。”

  汉《七略》所录,若《齐论》之《问王》、《知道》,《孟子》之《外书》四篇,今皆亡传。《庄子》逸篇十有九,《淮南鸿烈》多袭其语,唐世司马彪注犹存,《后汉书》、《文选》、《世说注》、《艺文类聚》、《太平御览》间见之。断圭碎璧,亦足为箧椟之珍,博识君子或有取焉。

  《太平御览》引苏子曰:“兰以芳自烧,膏以明自爇,翠以羽殃身,蚌以珠致破。”苏秦能为此言,而不能保其身。《汉书》楚老父之言,本于此..........

卷四·岁时中

艺文类聚

  据明本补

  元正 人日 正月十五日 月晦 寒食 三月三 五月五 七月七 七月十五 九月九

  ◇元正

  《尚书》曰:月正元日,舜格于文祖。

  《列子》曰:邯郸之民,以正月之旦,献鸠於简子,简子大悦,厚赏之,客问其故,简子曰:正旦放生,示有恩也。

  《孔丛子》曰:邯郸民以正月旦献爵於赵王,而缀以五采,王大悦,东观汉记曰:戴凭为侍中,正旦朝贺,帝令群臣说经义,不通者夺其席,凭遂重五十馀席,..........

卷九·水部下

艺文类聚

  壑 四渎 涛 泉 湖 陂 池 谿 谷 涧 浦 渠 井 冰津 桥

  ◇壑

  《山海经》曰:东海之外有大壑。

  《列子》曰:渤海之东,不知几亿万里,有大壑,实惟无底之谷。

  《庄子》曰:谆芒东之大壑,遇苑风於东海滨,苑风曰:子将之大壑奚为,夫壑之为物,注焉而不满,取焉而不竭。

  又曰:藏舟於壑,藏山於泽,谓之固矣,然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。

  《离骚》曰:降望大..........

卷十二·帝王部二

艺文类聚

  殷成汤 周文王 周武王 周成王 汉高帝 汉文帝 汉景帝 汉武帝汉昭帝 汉宣帝 汉光武帝 汉明帝 汉和帝

  ◇殷成汤

  《春秋元命苞》曰:汤臂四肘,是谓神肘。

  《尚书璇玑钤》曰:汤受金符帝箓,白狼衔钩入殷朝。

  《尚书·中候》曰:天乙在亳,诸邻国襁负归德,东观乎雒,降三分璧,黄鱼双跃,出济于坛,化为黑玉,赤勒曰:玄精天乙,受神福,伐桀克。

  尚书汤誓曰:伊尹相汤伐桀,升自陑,遂与桀战..........

卷三十一·人部十五

艺文类聚

  赠答

  ◇赠答

  《毛诗》曰:无言不詶。

  又,周公乃为诗以贻王,名之曰鸱鸮焉。

  又,吉甫作颂,其诗孔硕,其风肆好,以赠申伯。

  《晏子》曰:曾子将行,晏子送之曰:君子赠人以轩,不如赠人以言。

  《史记》曰:孔子適周,见老子,辞去,老子送之曰:吾闻富贵者送人以财,仁者送人以言,吾窃仁者之号,请送子以言。

  《孙卿子》曰:赠人以言,重於金石珠玉,劝人以..........

卷三十六·人部二十

艺文类聚

  隐逸上

  ◇隐逸上

  《周易》曰:遯世无闷。

  又曰:天地闭,贤人隐。

  又曰:不事王侯,高尚其事。

  又曰:贲于丘园,束帛戋戋,《礼记》曰:儒有上不臣天子,下不事诸侯。

  又曰:季春之月,聘名士,礼贤者。

  《论语》曰:逸民,伯夷叔齐虞仲夷逸朱张柳下惠少连。

  《庄子》曰:古之所谓隐士者,非伏其身而不见也,非闭其言而不出也,非藏其知而..........

卷五十六·杂文部二

艺文类聚

  诗 赋

  ◇诗

  《毛诗序》曰:诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。

  《春秋说题辞》曰:在事为诗,未发为谋。

  《汉书》曰:诵其言谓之诗。

  《文章流别论》曰:书云,诗言志,歌永言,言其志谓之诗,古有采诗之官,王者以知得失,史记曰:古诗三千馀篇,孔子删取三百五篇,皆弦歌,以合韶武之音。

  《左传》曰:昔周穆王欲肆其心,周行天下,将必有车辙马迹,祭公谋父,作祈招以止..........

卷八十九·木部下

艺文类聚

  杨柳 柽 椒 梓 桂 枫 豫章 无患 朱树 君子 枞桧 茱萸柟柞 楸 栎 楛 灵寿 女贞 长生 木槿 樗 木兰 夫栘 橚若木合欢 杉 并闾 荆 棘 黄莲 栀子 竹

  ◇杨柳

  《尔雅》曰:旄,泽柳,[生泽中也。]杨,蒲柳。

  《诗》曰:杨柳依依。

  《左传》曰:董泽之蒲。

  《庄子》:支离叔观於冥伯之丘,昆仑之墟,黄帝之所休,俄而柳生其左肘。

  《战国策》曰:楚有养由..........

卷九十二·鸟部下

艺文类聚

  乌 鹊 雀 燕 鸠 鸱 反舌 仓庚 鹪鹩 啄木 鸳鸯 鵁鶄 鸂鶒白鹭 鸊鹈 鸥 鹏 精卫 翡翠 服鸟

  ◇乌

  《尔雅》鸢乌丑,其飞也翔。

  又曰:鸀,[浊。]山乌。

  又曰:燕白脰乌。

  《春秋运斗枢》曰:摇星散为乌。

  《广志》曰:乌有白颈乌。

  《毛诗》曰:具曰予圣,谁知乌之雌雄,[时若臣贤愚,適同如乌也。]

  又曰:瞻乌爰止,于..........

卷二·思贤

潜夫论

..........,所以传嗣百世〔九〕,历载千数者也〔一0〕。

  〔一〕书洪范。今书作“人之有能有为,使羞其行,而邦其昌”。史记宋世家“邦”亦作“国”,避高祖讳也。“循”当作“修”。修、羞声相涉而误。艺文类聚六十二引后汉李尤云台铭云:“人修其行,而国其昌。”其证也。○铎按:桂馥札朴七亦云:‘潜夫论引书“使羞其行”,“羞”作“循”。案此无义可寻,盖“羞”以声误为“修”,又因修、循形近误为“循”耳。’又按羞..........

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