..........，抑止昏暴。是以子长编史，列传滑稽，以其辞虽倾回，意归义正也。但本体不雅，其流易弊。于是东方、枚皋，餔糟啜醨，无所匡正，而诋曼媟弄，故其自称“为赋，乃亦俳也，见视如倡”，亦有悔矣。至魏人因俳说以著笑书，薛综凭宴会而发嘲调，虽抃笑衽席，而无益时用矣。然而懿文之士，未免枉辔；潘岳丑妇之属，束皙卖饼之类，尤而效之，盖以百数。魏晋滑稽，盛相驱扇，遂乃应瑒之鼻，方于盗削卵；张华之形，比乎握舂杵。曾是莠言，有亏德音..........

..........敬纳师友，过于众望。年二十，嘉禾元年卒。无子，国除。

　　孙和字子孝，虑弟也。少以母王有宠见爱，年十四。为置宫卫，使中书令阚泽教以书艺。好学下士，甚见称述。赤乌五年，立为太子，时年十九。阚泽为太傅，薛综为少傅，而蔡颖、张纯、封俌、严维等皆从容侍从。是时有司颇以条书问事，和以为奸妄之人，将因事错意，以生祸心，不可长也，表宜绝之。又都督刘宝白庶子丁晏，晏亦白宝。

　　和谓晏曰：“文武在事，当能几人，因隙..........

..........制著存，而言无明 文，欲复何责。”本制著存，是周五室也；于今不同，是汉异周也。汉为九室，略 可知矣。但就其此制，犹窃有懵焉。何者？张衡《东京赋》云：“乃营三宫，布教 班常，复庙重屋，八达九房。”此乃明堂之文也。而薛综注云：“房，室也，谓堂 后有九室。”堂后九室之制，非巨异乎？裴頠又云：“汉氏作四维之个，不能令各 据其辰，就使其像可图，莫能通其居用之礼，此为设虚器也。”甚知汉世徒欲削灭 周典，捐弃旧章，改物创制，故不复拘于载籍。..........

..........第，为郎中；不通者随後辈复试，试通亦为郎中。郎中满二岁，能通五经者摧高第，随才叙用；不通者随後辈复试，试通亦叙用。”故唐世举人呼已第者为先辈，由此也。今考《吴志·阐泽传》言：“州里先辈丹阳唐固，修身积学。”《薛综传》言：“零陵赖恭先辈，仁谨不晓时事。”《晋书·罗宪传》言：“侍宴华林园，诏问蜀大臣子弟，复问先辈宜时叙用者，宪荐蜀人常忌、杜轸等。”是先辈之称，果起于三国之时。而唐李肇《国史补》谓互相推敬谓之先辈，此又後人之..........

..........谓龙翰凤翼，国之重宝，举而用之，不仁者远。

　　《吴志》曰：鲁肃卒，孙权以严畯代肃，畯前后固辞曰：仆素书生，不闲军事，非才而据，咎悔必至，发言慷慨，至于流涕，权乃听焉，世嘉其能以实让。

　　又曰：薛综为选曹尚书，固让顾谭，曰：谭心精体密，贯道达微，才照人物，德服众望，诚非愚诚所可越先。

　　又曰：［《太平御览》四百二十四作晋中兴书，非吴志，或前有佚条。］郄愔，字方回，拜给事黄门侍郎，愔苦求外出，..........

..........若天下太平，二主分理，不亦乐乎，芝对曰：夫天无二日，土无二王，如并魏之后，大王未深识天命，则战争方始耳，权大笑曰：君之诚款，乃当尔耶。

　　《吴志》曰：蜀使张奉使，於孙权前，以姓名啁阚泽，泽不能答，薛综下行酒，用劝云，蜀者何也，有犬为独，无犬为蜀，横目句身，虫入其腹，奉曰：不当复说君吴耶，综应声曰：无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都，於是众坐喜笑，而奉无对。

　　《江表传》曰：孙权以郑泉为郎中..........

..........丞，分掌廪假钱穀。（隋志曰：“令总统之，仆射副令，又与尚书分领诸曹。”）汉初，尚书虽有曹名，不以为号。及灵帝以侍中梁鹄为选部尚书，於是始见曹名，总谓之尚书台，亦谓之中台。（吴诸葛恪既定山越，孙权使尚书仆射薛综劳军，曰：“故遣中台近官，迎致犒赐之。”）大事八座连名，而有不合，得建异议。（自顺帝永建元年，初令三公、尚书入奏事。其八座，具历代尚书中。）二汉皆属少府。（蔡质汉仪曰：“凡三公、列卿、将、大夫、五营校尉行複..........

..........则宜用天下贤才。”上曰：“欲署者，以辅太子也。今博士不难正朕，况太子乎！”即拜佚为太傅，桓荣为少傅。又明帝以邓禹先帝名臣，拜太子太傅。）汉魏故事，太子於二傅执弟子礼，皆为书不曰令。少傅称臣，而太傅不臣。（吴薛综，综子莹、莹子兼，三代并为太子少傅。）晋泰始三年，武帝始建置东宫，各置一人。尚未置詹事，宫事无大小，皆由二傅。少傅立草，太傅书真，以为储训。并有功曹、主簿、五官。秩与后汉同。皇太子先拜，诸傅然后答之，..........

..........迎新。"）其仪：选中黄门子弟年十岁以上，十二以下，百二十人为侲子。皆赤帻皂制，执大鼗。（汉旧仪曰："方相帅百隶及童子，以桃弧、棘矢、土鼓，鼓且射之，以赤丸、五穀播洒之。"谯周论语注曰："以苇矢射之。"薛综曰："伥之言善，善童幼子也。"侲音振。）方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬楯。十二兽有衣毛角。中黄门行之，冗从仆射将之，以逐恶鬼於禁中。夜漏上水，朝臣会，侍中、尚书、御史、谒者、虎贲、羽林郎将执..........

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　　〔七〕诗殷武云：“商邑翼翼，四方之极。”汉书匡衡传衡上疏引诗与今同，汉纪载衡疏作“京邑翼翼，四方是则”。后汉书樊宏后准传又引云：“京师翼翼，四方是则”，章怀注谓出韩诗。张衡东京赋：“京邑翼翼，四方所视”，薛综注云：“京，大也。大邑谓洛阳也。”此文引诗以证洛阳，疑本作“京邑”，后人据毛诗改之。○铎按：此书引诗多三家，则本作“京邑翼翼，四方是则”。汉纪之文本于衡疏，今本衡疏作“商邑翼翼，四方之极”，亦后人所改。樊准传作“京师..........