八书·天官书
史记
志·律历中
后汉书
志·第一章
晋书
蔡邕所谓《周髀》者,即盖天之说也。其本庖牺氏立周天历度,其所传则周公受于殷商,周人志之,故曰《周髀》。髀,股也;股者,表也。..........
志·卷二十三
宋书
志·卷二十
新唐书
他亦皆准《大衍历》法。其分秒不同,则各据本历母法云。
起长庆二年,用《宣明历》。自敬宗至于僖宗,皆遵用之。虽朝廷多故,不暇 讨..........
志·卷一
宋史
其三曰:月行之道,过交则入黄道六度而稍却,复交则出于黄道之南,亦如之。 月行周于黄道,如绳之绕木,故月交而行日之阴,则日为之亏;入蚀法而不亏者, 行日之阳也。每月退交二百四十九周有奇,然后复会。今月道既不能环绕黄道,又 退交之渐当每日差池,今必候月终而顿移,亦终不能符会天度,当省去月环。其候 月之出入,专以历法步之。
其四,衡上..........
志·卷三十三
径求其日宿次:置所求日,减一,半之,以日差乘而加减初行日分,(后行分少,减之;后行分多,加之。)以所求日乘之,为积度;乃顺加退减其段初日宿次,即得所求日宿次。
求五星平合及见伏入气:置定积,以气策及约分除之为气数,不尽,为入气已来日数及分秒。其气数命..........
日月星辰部·卷一
云笈七签
常存心中有日象,大如钱,在心中,赤色。又存日有九芒,从心中出喉至齿间,而芒回还胃中。如此良久,临目存自见心胃中分明,乃吐气、漱液、服液三十九过,止。一日三为之,行之十八年,得道,行日中无影。恒存日在心中,月在泥丸宫。夜服月华如服日法,存月十芒,白色从脑中下入喉,芒亦未出齿而回入胃。
◎太上玄真诀服日月法
东卿司命君曰:先师王君,昔见授《太上明堂玄真上经》。清斋休粮,存日..........
本纪·卷二十三
清史稿
十七年辛卯春正月癸巳,四川雷波夷匪就抚。
二月癸卯,留海运漕米十六万石备顺直春抚。己巳,御史高燮曾请举行日讲。诏以有名无实,不纳。辛亥,命李鸿章、张曜会阅北洋海军。刘锦棠以忧去,以陶模为新疆巡抚。云南匪乱,陷富民、禄劝县城,讨平之。是月,免湖北、山西十三年以前逋赋。
三月丁卯,谕资遣难民归籍。己巳,..........
志·卷二十五
一,增立三平均数以合交差。西人奈端以来,定白极在正交均轮周行日距正交之倍度,因定太阳在黄白两交后,则太阴平行又稍迟;在黄白大距后,则太阴平行又稍速;其最大差为四十七秒。两交后为减,大距后为..........