..........入县学者，并以州学外舍生例给食，从之。

　　十二月，己酉，诏台谏以直道核是非，毋惮大吏，毋比近习。

　　辛亥，废镇州，升琼州为靖海军。

　　乙卯，臣僚言：“陈瓘《尊尧集》十卷，大纲取《日录》之事，解释成文，有论及王安石事。臣虽不见其全文，但瓘在建中靖国间，尝以安石《日录》为不然。昨来大虑领政典局，知瓘素有异论，欲助成非谋，故下瓘家取索。望特旨严赐禁约，不得传习；如有已曾传录之家，并乞立限缴纳，仍下..........

..........若罪人有罪，无可恤也。”

　　乙丑，帝次镇江府。

　　是日，金主幸天开殿。

　　丙寅，徽猷阁待制、提举江州太平观胡安国充宝文阁直学士，赐银帛三百匹两。

　　安国以衰老乞致仕，帝将许之，乃诏以安国解释《春秋》成书。进职加赐。翼日，诏安国进一官，致仕，命未下而安国卒矣。

　　安国风度凝远，言必有数，动必有法，燕居独处，未尝有怠慢，而与人谈论，气怡词简，若中无所有。性本刚急，晚更冲澹。在官不登六载，..........

..........，犹孤之不负子瑜也。”黄武元年，迁左将军，督公安，假节，封宛陵侯。

　　虞翻以狂直流徙，惟瑾屡为之说。翻与所亲书曰：“诸葛敦仁，则天活物，比蒙清论，有以保分。恶积罪深，见忌殷重，虽有祁老之救，德无羊舌，解释难冀也。”

　　瑾为人有容貌思度，于时服其弘雅。权亦重之，大事咨访。又别咨瑾曰：“近得伯言表，以为曹丕已死，毒乱之民，当望旌瓦解，而更静然。闻皆选用忠良，宽刑罚，布恩惠，薄赋省役，以悦民心，其患更深于操..........

..........》以祀宗庙。”马融曰：“圜钟，应 钟也。”贾逵、郑玄曰：“圜钟，夹钟也。”郑玄又云：“此乐无商声，祭尚柔刚， 故不用也。”干宝云：“不言商，商为臣。王者自谓，故置其实而去其名，若曰有 天地人物，无德以主之，谦以自牧也。”先儒解释，既莫知适从。然此四声，非直 无商，又律管乖次，以其为乐，无克谐之理。今古事异，不可得而行也。

　　按《东观书·马防传》，太子丞鲍鄴等上作乐事，下防。防奏言：“建初二年 七月鄴上言，天子食饮，必顺于四时五味..........

..........，累被任用，及频有罪谴，意甚丧沮。自是阖门守静，杜绝宾客，放志园亭，葛 巾野服。然搜求古迹及古器，耽好不已。俄又奉诏与博士等撰定《五礼》，十一年， 《礼》成，进爵为子。时承乾在东宫，命师古注班固《汉书》，解释详明，深为学 者所重。承乾表上之，太宗令编之秘阁，赐师古物二百段、良马一匹。十五年，太 宗下诏，将有事于泰山，所司与公卿并诸儒博士详定仪注。太常卿韦挺、礼部侍郎 令狐德棻为封禅使，参考其仪，时论者竞起异端。..........

..........之而士民皆病，未见其可。"逾年，迁中书舍人，赐金紫。词命雅正，有古人风。其论诗体四韵事尤力，大臣有持平者，颇相左右，一时进取者疾之，欲排去其类，未有以发。

　　会知汉阳军吴处厚得蔡确安州诗上之，傅会解释，以为怨谤。谏官交章请治之，又造为危言，以激怒宣仁后，欲置之法。汝砺谓此罗织之渐也，数以白执政，不能救，遂上疏论列，不听。方居家待罪，得确谪命除目草词，曰："我不出，谁任其责者。"即入省，封还除目，辨..........

..........我与你同一师尊门下，抵足四十年，何无一点情意！及至我上昆仑，你将幻术愚我，那时南极仙翁叫白鹤童儿难你，是我再三解释，你倒不思量报本，反以为仇，你真是无情无义之人也。”申公豹大怒：“你二人商议害我，今又巧语花言，希图饶你。……”说未..........：吾在他家里，身入重地；自古道‘单丝不成线’，反为不美。”广成子又见他们重重围来：“不若还奔碧游宫，见他师尊，自然解释。乃不等通报，径自投台下来。通天教主曰：“广成子，你又来有甚话说？”广成子跪而启曰：“师叔吩咐，弟子领命下山。不知师..........

..........众问故，曰：“日午自知之。”一卒持弓至法堂，瞠目视文，欲射之。文笑曰：“老僧相候已久。”卒曰：“一见即欲相害，不知何仇？”文告以故，卒悟曰：“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然，不若与师俱解释，如今立地往西天。”视之立逝矣，文即索笔书偈而化。

　　冤家亦生

　　宝志，梁武帝师事之。皇子生，志曰：“冤家亦生矣。”后知与侯景同日生。

　　正大衍历

　　一..........

..........治，秦并六国，任刑好杀，不久即亡。向使秦得有天下，施行仁义，效法先王，陛下怎能得灭秦为帝呢？”明白痛快。高祖听说，暗自生惭，禁不住面颊发赤。停了半晌，方与贾语道：“汝可将秦所以失天下，与我所以得天下，分条解释，并引古人成败的原因，按事引证，著成一书，也可垂为后鉴了。”贾奉命趋出，费了好几天工夫，辑成十二篇，奏闻高祖。高祖逐篇称善，左右又齐呼万岁，遂称贾书为新语。小子有诗咏道：

　　奉书出使赴南藩，折服枭雄..........

..........鲜。考之内典，隋智ダ《法华经文句解》分别功德品云：‘格量功德。’又云：‘格量多少。’其一篇内，格量字甚多，此又在唐以前者。《大庄严经论》云：‘况复如来德，何可格量？’格量之义，古皆用之。而程子未之见，意虽暗合，而解释弗畅，故使圣经难明。然其为说，合于圣门无疑，岂前人所及哉？问：格之训至，可终废乎？曰不可。当云格量物理，以求其至，其义始备。”此解甚新，然文简学近于禅，亦可见。

　　三进士出处

　　本朝进士出身..........