..........，合德音之致，礼之大者也。下管《象》，舞《大武》。大合众以事，达有神，兴有德也。正君臣之位、贵贱之等焉，而上下之义行矣。有司告以乐阕，王乃命公侯伯子男及群吏曰：“反！养老幼于东序。”终之以仁也。是故圣人之记事也，虑之以大，爱之以敬，行之以礼，修之以孝养，纪之以义，终之以仁。是故古之人一举事而众皆知其德之备也。古之君子，举大事，必慎其终始，而众安得不喻焉？《兑命》曰：“念终始典于学。”

　　世子之记曰：朝夕至..........

..........颇为不忍，北土人多呼为佳。案《尔雅》、《丧服经》、《左传》，侄虽名通男女，并是对姑之称，晋世以来，始呼叔侄。今呼为侄，于理为胜也。

　　古者，名以正体，字以表德，名终则讳之，字乃可以为孙氏。孔子弟子记事者，皆称仲尼；吕后微时，尝字高祖为季；至汉麦种，字其叔父曰丝；王丹与侯霸子语，字霸为君房。江南至今不讳字也。河北人士全不辨之，名亦呼为字，字固呼为字。尚书王元景兄弟，皆号名人，其父名云，字罗汉，一皆讳..........

..........方之志、三皇五 帝之书，即其任也。汉西京图籍所藏，有天府、石渠、兰台、石室、延阁、广内之 府是也。东京图书在东观。晋武帝以秘书并中书，省监，谓丞为中书秘书丞。惠帝 复置著作郎一人，佐郎八人，掌国史。周世左史记事，右史记言，即其任也。汉东 京图籍在东观，故使名儒硕学，著作东观，撰述国史。著作之名，自此始也。魏世 隶中书。晋武世，缪征为中书著作郎。元康中，改隶秘书，后别自为省，而犹隶秘 书。著作郎谓之大著作，专掌史任..........

..........，出总籓牧。诚绩斯著，操履无亏， 天不慭遗，奄违圣代。伏愿陛下思帷盖之旧，念股肱之亲，修先朝之盛典，鉴晋平 之远迹，为之辍朝举哀，以明同体之义。使殁者荷德于泉壤，存者尽节于周行，凡 百卿士，孰不幸甚。臣官忝记事，君举必书，敢申旧典，上黩宸扆，希降恩贷，俯 垂详择。”即日于洛城南门举哀，辍朝两日，赠尚书右丞相，谥曰文宪。及葬日， 玄宗游咸宜宫，将出猎，闻颋丧出，怆然曰：“苏颋今日葬，吾宁忍娱游。”中路 还宫。颋弟诜、冰、..........

..........嘉遇。忠贤大喜，立除南星等名，且令再奏。乃罗织兵部侍郎李邦华，湖广巡抚孙鼎相，旧给事中毛士龙、魏大中，光禄少卿史记事等十七人，诬以贿南星得官，诸人并获罪。寻请毁东林、关中、江右、徽州诸书院。痛诋邹元标、冯从吾、余懋衡、孙慎行并及..........中书舍人擢御史，首劾罢户部侍郎孙居相等，因言：“东林自顾宪成、李三才、赵南星而外，如王图、高攀龙等谓之副帅，曹于汴、汤兆京、史记事、魏大中、袁化中谓之‘先锋’，丁元荐、沈正宗、李朴、贺烺谓之‘敢死军人’，孙丕扬、邹元标谓之‘土木魔神。’请以党人姓名、罪状榜..........

..........又曰：“唐虞以上之治，后世不可复也。略之可也。三代以下之治，后世不可法也。削之可也。惟三代之治可行。然而世之论三代者，不明其本，而徒事其末。则亦不可复矣”。

　　〔13〕爱曰：“先儒论六经，以春秋为史。史专记事。恐与五经事体终或稍异”。先生曰：“以事言谓之史。以道言谓之经。事即道。道即事。春秋亦经。五经亦史。易是包牺氏之史。书是尧舜以下史。礼乐是三代史。其事同。其道同。安有所谓异”？

　　〔14〕又曰：“五经亦只是..........

..........官军以舟船杜塞杨林河口而已杨林河口不甚宽阔而。又敌人摆布何处在岸上乎！在舟中乎！。若在岸上则与河口全不相干。若在舟中不过有数舟相对安得应弦而倒者以万数也。允文有门下土昧於名敬典礼乃拾掇三劄溢其虚美作为记事之文夸大允文之功允文蜀人也。首自蜀中传写之众皆和之，於是蜀人家家有传本矣。愚恐万世之後忠佞不分故不得不力辨。

　　晁公败盟记曰：初十日行府既得捷报往静安渡沿江点检营寨抚劳守把将士是日李显忠至自池。..........

..........出，独与丹济拉语良久。及退，召阿兰泰谕曰：“尔偕降人入，以防不测，意甚善。朕令尔出，欲推诚示不疑耳。”

　　三十七年，与伊桑阿俱以年老善忘奏解阁务，上曰：“大学士重任，必平坦雍和、任事谨慎者方为称职。至於记事，可令学士任之。”明年，卒。方病剧，上欲临视，遣皇子先往，而阿兰泰已卒。上为辍朝一日，遣皇子及内大臣奠醊，赠太子太保，加赠少保，谥文清。

　　阿兰泰操行清谨，处政府远权势，人莫敢干以私，以是为上所重。..........

..........在在焚毁。是书之存、十不一二。

　　南宗禅师定公、时住大慈名刹。慨念末学晚辈、不见至道之大全。

　　古人之大体。因取其书、重刊而广布之。

　　且以序文属予、俾书始末、传之永久。古者左史记言、右史记事。

　　而言为尚书、事为春秋。迁盖因之以作史记、而言与事具焉。

　　觉范是书、既编五宗之训言。复着诸老之行事。

　　而於世系入道之由。临终明验之际。无不谨书而备录。

　　盖听言以事观。既书其所..........

..........于政事，不能绝也。”夫以编名《酷吏》，列号“屠伯”，而辄比孔门达者，岂其伦哉！且以春秋至汉，多历年所，必言貌取人，耳目不接，又焉知其才术相类，锱铢无爽，而云不能绝乎？

　　盖古之记事也，或先经张本，或后传终言，分布虽疏，错综逾密。今之记事也则不然。或隔卷异篇，遽相矛盾；或连行接句，顿成乖角。是以《齐史》之论魏收，良直邪曲，三说各异；《周书》之评太祖，宽仁好杀，二理不同。非惟言无准的，固亦事成首鼠者矣。夫人有一..........