..........赋函札百余篇。卒谥文帝。

　　曹植 （192～232）

　　字子建，三国时魏武帝第三子，文帝之弟。十岁能属文，甚得武帝宠爱。文帝立，忌其才而不重用，封陈王。植才思捷，词藻富丽，尤长于诗。六朝诗人多受其影响，谢灵运尝言：天下才共一石，子建独得八斗。卒谥思，世称为陈思王。着有曹子建集十卷。

　　曹雪芹 （1719～1764）

　　名沾，字梦阮，号芹溪、芹圃，清汉军正白旗人，曹寅之孙。工诗善画。本世家子，后家道中落，因追怀往..........

.....　　字季和，东汉颍川郡颍阴人。桓帝时为朗陵侯相，莅事明理，有"神君"之称。有八子（俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、敷），并有才名，时谓八龙。

　　荀雍

　　南朝宋国人，与谢惠连、何长瑜、羊璇之等四人跟谢灵运以文章赏会，作山泽之游，时人谓之四友。

　　荀蕤、荀羡

　　荀蕤，字令远，其弟荀羡，字令则，兄弟二人为晋代颍川郡颍阴人。荀蕤有仪操风望，雅为简文帝为重。官至建威将军、吴国内史。荀羡少有大志，后尚公..........

..........，常敝衣薄，车马羸败，以清介自持。

　　羊陟

　　字嗣祖，东汉梁父人。少清直，历官冀州刺史、尚书令、河南尹。与郭林宗、巴肃等同称八顾。

　　羊璇之

　　南朝宋国泰山人，与荀雍、何长瑜、谢惠连为谢灵运四友，常以文章赏会，共为山泽之游，名噪一时。

地望分布

　　山东省泰安县一带

.....　　晋安帝义熙七年，晋朝拜授刘毅世子。毅以王命之重，当设飨宴亲，请吏佐临 视。至日，国僚不重白，默拜于厩中。王人将反命，毅方知，大以为恨，免郎中令 刘敬叔官。识者怪焉。此堕略嘉礼，不肃之妖也。

　　陈郡谢灵运有逸才，每出入，自扶接者常数人。民间谣曰“四人挈衣裙，三人 捉坐席”是也。此盖不肃之咎，后坐诛。

　　宋明帝泰始中，幸臣阮佃夫势倾朝廷，室宇豪丽，车服鲜明，乘车常偏向一边， 违正立执绥之体。时人多慕效。此亦..........

..........　　《列子传》曰：共工与颛顼争天下，怒而触不周山。

　　《魏志》曰：明帝起景阳山於芳林园。

　　《晋书》曰：顾恺之好游会稽。人问山川之美。对曰："千岩竞秀，万壑争流。"

　　《宋书》曰：谢灵运好登山，常着木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。

　　《汉书》曰：李广利刺山而泉涌。

　　《楚词》曰：山中兮不可以久留。

　　古诗曰：上山采蘼芜，下山逢故夫。

　　○昆仑山

　　《尔雅》..........

..........橹严设。自四更三唱攻，逼至小食时，不克。"

　　○箛枪

　　张揖《广雅》曰：{就}，谓之箛枪。(箛，音孤。)

　　服虔《通俗文》曰：剡苇伤盗谓之枪。何承天纂文曰："{就}，(音就)箛枪也。"

　　谢灵运《自理表》曰：星言奔驰，归滑陛下。及经山阴，方卫彰赫，彭排马枪，断截衢巷。

　　《宋起居注》曰：泰始三年，有司奏贼帅刘胡等从南城兰道领马步万馀人，树排枪陌山，从东五道直来攻营。

　　杜预《..........

..........尔手中箭百步，我若中之，宜慎尔命；如其不中，当束身相授。"盗行竖箭，盛一发中之。盗曰："相试耳。"资而遣之。

　　《宋书·朱龄石弟超石传》曰：阿簿千步骑十万屯河北岸，超石以软弓小箭射虏。

　　又曰：谢灵运《山居赋》云：其竹则二箭殊叶，四若齐味。(注云：二箭，一者苦箭大叶，一者竽箭细叶。)

　　又曰：《朱修之传》曰：鲁秀击襄阳，修之发连弩射秀，秀亦发连弩应之。修之使军人缘水拾箭。

　　又曰：《谢庄传》云..........

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　　大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟，且孟襄阳学力下韩退之远甚、而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃为当行，乃为本色。然悟有浅深、有分限、有透彻之悟，有但得一知半解之悟。汉魏尚矣，不假悟也。谢灵运至盛唐诸公透彻之悟也。他虽有悟者，皆非第一义也。

　　吾评之非僭也，辩之非妄也，天下有可废之人无可废之言，诗道如是也。若以为不然则是见诗之不广，参诗之不熟耳。试取汉魏之诗而熟参之，次取晋宋之诗而熟参..........

..........失在繁富。自兹以降，流宕忘返，大抵皆华多于实，理少于文，鼓其雄辞，夸其俪事。必择其善者，则干宝、范晔、裴子野是其最也，沈约、臧荣绪、萧子显抑其次也，孙安国都无足采，习凿齿时有可观。若袁彦伯之务饰玄言，谢灵运之虚张高论，玉卮无当，曾何足云！王劭志在简直，言兼鄙野，苟得其理，遂忘其文。观过知仁，斯之谓矣。大唐修《晋书》，作者皆当代词人，远弃史、班，近宗徐、庾。夫以饰彼轻薄之句，而编为史籍之文，无异加粉黛于壮..........

..........氏《公孙弘传赞》，直言汉之得人，盛于武、宣二代，至于平津善恶，寂蔑无睹。持论如是，其义靡闻。必矜其美辞，爱而不弃，则宜微有改易，列于《百官公卿表》后。庶寻文究理，颇相附会。以兹编录，不犹愈乎？又沈侯《谢灵运传论》，全说文体，备言音律，此正可为《翰林》之补亡，《流别》之总说耳。如次诸史传，实为乖越。陆士衡有云：“离之则双美，合之则两伤，”信矣哉！

　　其有事可书而不书者，不应书而书者。至如班固叙事，微小必书..........