..........可长风移俗，故迁书未传，班史莫编。一介之善，无缘顿略，宜列其姓业，附出 他篇。”

　　迁始兴王友，固辞。太祖使吏部尚书何戢宣旨令就。迁中书郎，兼太子中庶子。 又以中书兼御史中丞。转黄门郎，兼中丞如故。坐弹谢超宗简奏依违，免官。寻补 安西谘议、南平内史。除黄门，未拜，仍转长史、南郡内史，行荆州事。还为太子 中庶子。本州大中正。出为冠军将军、监吴兴郡事。

　　彖性刚，尝以微言忤世祖，又与王晏不协。世祖在便殿，用金..........

.....　　王莹，字奉光，琅邪临沂人也。父懋，光禄大夫、南乡僖侯。莹选尚宋临淮公 主，拜驸马都尉，除著作佐郎，累迁太子舍人，抚军功曹，散骑侍郎，司徒左西属。 齐高帝为骠骑将军，引为从事中郎。顷之，出为义兴太守，代谢超宗。超宗去郡， 与莹交恶，既还，间莹于懋。懋言之于朝廷，以莹供养不足，坐失郡废弃。久之， 为前军谘议参军，中书侍郎，大司马从事中郎，未拜，丁母忧。服阕，为给事黄门 郎，出为宣城太守，迁为骠骑长史。复为黄门侍郎..........

..........，迁北中郎谘议参军。五年，卒官，年三十。高祖甚伤 惜焉，诏赐钱二万，布三十匹。所著诗赋百余篇。

　　丘迟，字希范，吴兴乌程人也。父灵鞠，有才名，仕齐官至太中大夫。迟八岁 便属文，灵鞠常谓“气骨似我”。黄门郎谢超宗、征士何点并见而异之。及长，州 辟从事，举秀才，除太学博士。迁大司马行参军，遭父忧去职。服阕，除西中郎参 军。累迁殿中郎，以母忧去职。服除，复为殿中郎，迁车骑录事参军。高祖平京邑， 霸府开，引为骠骑主簿，甚..........

..........事母孝谨，母常病癖三十馀年，一朝而瘳， 乡里以爲景昕诚感。荆州刺史湘东王绎辟爲主簿。

　　陶子锵字海育，丹阳秣陵人也。父延，尚书比部郎。兄尚， 宋末爲幸臣所怨，被系。子锵公私缘诉，流血稽颡，行路嗟伤。 逢谢超宗下车相访，回入县诣建康令劳彦远曰：“岂忍见人昆 季如此而不留心。”劳感之，兄得释。母终，居丧尽礼。与范 云邻，云每闻其哭声，必动容改色，欲相申荐。会云卒。初， 子锵母嗜蓴，母没后，恒以供奠。梁武义师初至，此年冬..........

..........江夏王刘义恭，迎之入中斋，施实宝物，恣其所取。慈唯取素琴一张孝子图而已。年十岁，共时辈蔡约入寺礼佛。正见沙门等忏悔，约戏之曰：众僧今日何乾乾。慈应声答曰：卿如此不知礼，何以兴蔡氏之宗。约，兴宗之子也。谢超宗见慈学书，谓之曰：卿书何如虔公。答云：慈书与大人，如鸡之比凤。超宗，凤之子。慈历侍中，赠太常卿。约历太子詹事。（出《谈薮》）

　　又　　齐高帝尝与王僧虔赌书毕，帝曰：谁为第一。僧虔对曰：臣书人臣中第..........

..........中国新平，吴珍美人皆入，志盈心满长欢，故旱。"

　　孙严《宋书》曰：刘宣，字万寿，彭城人也。素晓天文，知晋室当复，又梦丸土服之，觉而喜曰："丸者，桓也，桓既吞矣，吾当复本土乎？"

　　《齐书》曰：谢超宗诣东府，门自通，其日风惨，太祖谓四座曰："此客至，使人不火自暖矣。"超宗既坐，饮酒数巡，辞气横出，太祖对之甚欢。

　　崔鸿《后秦录》曰：秦末，祅星见于东井。尹纬知秦将灭，心喜，踊跃向天再拜。

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..........有思致，触类多善。衣裳器服，莫不增损制度，世人皆法学之。

　　又曰：江湛字微深，为吏部尚书。家甚贫，不营财利，饷馈盈门，一无所授，无兼衣馀食。尝为上所召，遇浣衣，称疾经日，衣成然后起。

　　又曰：谢超宗为义兴太守，昇明二年，公事免，诣东府门，自通。其日风寒，高帝谓四座曰："此客至，使人不衣自暖矣。"

　　《齐书》曰：宋元嘉制：诸主入斋閤，得自服裾帽见人主。惟出太极，西厢乃备朝衣，车驾幸其弟，乃白服..........

..........满。

　　《齐书》曰：太祖善书，及登位，笃好不已。与王僧虔赌书毕，谓虔曰："谁为第一？"僧虔对曰："臣书臣中第一，陛下书帝中第一。"上笑曰："卿可谓善自为谋矣。"

　　《宋书》曰：谢超宗谓王慈曰："卿书可及虔公？"慈曰："我之不及父，犹鸡之不及凤也。"时人以为名答。

　　《宋书》曰：江夏王锋，字宣颖，高帝第十三子也。四岁好学书，畜於母张氏舍，张氏无纸，乃倚井栏为书，满..........

.........."足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？"乃止。

　　又曰：裴遐尝在平东将军周馥坐与人围棋。馥司马行酒，遐不即饮。司马醉，怒，因曳遐堕地。遐徐起还坐，颜色不变，复棋如故。其性和如是。

　　《宋书》曰：谢超宗为人恃才使酒，多所陵忽。在直省常醉。上召见，语及北方事，超宗曰："虏动来二十年矣，佛出亦无如之何！"以失仪，出为南郡王中军司马。

　　《梁书》曰：肖颖达出为豫章内史，意甚愤愤。未发前，预华林宴。酒后..........

..........宋书·颜竣传》：“多假资礼解为门生，充朝满野，殆将千计”；《梁书·顾协传》：“有门生始来事协，知其廉洁，不敢厚响，止送钱二千，协怒杖之二十”；《南史·姚察传》：“有门生送南布一端，花练一疋，察厉声驱出”是也。故《南齐书·谢超宗传》云：“白从王永先。”又云：“门生王永先。”谓之自从，以其异于在官之人。而《宋书·顾琛传》：“尚书寺门有制，八座以下。门生随人者各有差，不得杂以人士。”其冗贱可知矣。梁傅昭不蓄私门生，盖所以矫时人之弊乎？

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