..........由于此。望于台、阁、寺、监妙简贤良，分典大州，共康庶绩。臣等请辍近侍，率先具僚。”太后命书名探之，得韦嗣立及御史大夫杨再思等二十人。癸巳，制各以本官检校刺史，嗣立为汴州刺史。其后政迹可称者，唯常州刺史薛谦光、徐州刺史司马鍠而已。
　　丁亥，徙平恩王重福为谯王。
　　以夏官侍郎宗楚客同平章事。
　　凤阁侍郎、同凤阁鸾台三品苏味道谒归葬其父，制州县供葬事。味道因之侵毁乡人墓田，役使过度。监察御史萧至忠劾奏之..........

..........并珠旒及裳彩章之 数，多少有别，自外不可事事差异。亦有上下通服，名制是同，礼重则具服，礼轻 则从省。今以至敬之情，有所未敢，衣服不可减省，称谓须更变名。望所撰仪注， 不以绛纱袍为称，但称为具服，则尊卑有差，谦光成德。”议奏上，手敕改为硃明 服，下所司行用焉。

　　《武德令》，侍臣服有衮、、毳、绣、玄冕，及爵弁，远游、进贤冠，武弁， 獬豸冠，凡十等。

　　衮冕，垂青珠九旒，以组为缨，色如其绶， 以下旒、缨皆如之..........

..........丞。景云中，为御史大夫。僧慧范怙太平公主势，夺民邸肆，官不能直， 登将治之，或劝以自安，答曰：“宪府直枉，朝奏暮黜可矣。”遂劾奏，反为主所 构，出岐州刺史。迁太子宾客。开元初，为东都留守，再为太子宾客。登本名谦光， 以与皇太子名同，诏赐今名。坐子累归田里，家苦贫，诏给致仕禄。卒，年七十三， 赠晋州刺史。

　　王求礼，许州长社人。武后时，为左拾遗、监察御史。后方营明堂，琱饰谲怪， 侈而不法。求礼以为“铁鸑金龙、丹雘珠..........

..........误堕于穴中。因行数里，渐见明旷。见有宫殿人物凡九处。又见有大羊。羊髯有珠，人取而食之，不知何所。后出以问张华曰：此地仙九馆也。大羊者，名曰痴龙耳。定辞复问或，巏嵍之山，当在何处？或曰：此隋君之故事，何谦光而下问。由是两相悦服，结交而去。（出《北梦琐言》）

　　姚岩杰　　

　　姚岩杰，梁公元崇之裔孙也。童卯聪悟绝伦，弱冠博通坟典。慕班固、司马迁为文，时称大儒。常以诗酒放逸江左，尤肆凌忽前达，旁若无人..........

..........恨，其恳诚若此，朕用嘉言，群臣皆若世南，天下何忧不理。"

　　又曰：孔颍达数进忠言，益见亲待。太宗尝问曰："《论语》云：'以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若虚'，何谓也？"颍达对曰："圣人设教，欲以谦光。已虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。已之才艺虽多，犹以为少，仍就寡悱小少之人更求所益。已之虽有，其状若无。已之虽实，其容若虚。非惟匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，深不可测，..........

..........云："曝鳃龙门，垂耳辕下。"

　　又曰：龙首山，长六十里，头入於渭，尾达樊川。头高二十丈，尾渐下，高五、六尺。土赤不毛。云昔有黑龙从山南出饮渭，其行道因成王山，故因名也。

　　《西河记》曰：张骏立谦光殿成，后池死晷有五龙昼日见，移时乃灭。水通变绿色。骏即为铜龙以厌之。骏卒不胜此殿。

　　《广雅》曰：有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。

　　《方言》曰：龙未升天曰蟠龙。

　　《齐谐..........

..........岸。

　　元居归宗、酢妙句、与烟云争丽。

　　及其在金山、则东坡得释还吴中。次丹阳、以书抵元曰。

　　不必出山、当学赵州上等接人。元得书径来。东坡迎笑问之。

　　元以偈为献或作戏曰。赵州当日少谦光、不出叁门见赵王。

　　争似金山无量相、大千都是一禅床。东坡抚掌称善。

　　东坡尝访弟子由于高安。

　　将至之夕、子由与洞山真净文禅师。圣寿聪禅师、连夜语叁鼓矣。真净忽惊觉曰。

　　偶梦吾等谒..........

..........光混俗，惟知利欲是前；随方逐圆，不以廉耻为重。功名蹭蹬，丈夫之气已灰；家业凋零，妇人之态时露。用银钱无分人己，待弟兄不如友朋。描神画吻，常谈乡党闺阃；弃长就短，屡伐骨肉阴私。人来必笑在言先，浑是世途中谦光君子；客去即骂闻背后，真是情理外异样小人。

　　如玉见尤魁来，心上甚喜，两人携手入房，各行礼坐下。

　　尤魁举手道：“老长兄真福德兼全之人也！高而不危，颠而不覆，处血肉淋漓之事，谈笑解脱，非有通天彻..........

..........氏以突厥女为后。北齐供突厥岁十万匹，周氏倾国事之，锦衣玉食长安者，恒数千人。可汗骄曰：'但使我在南二儿无患贫，何忧哉！'周齐使於突厥遇其丧，剺面如其国臣，其为夷狄所屈辱也如是。”

　　天册万岁二年，补阙薛谦光上疏曰：

　　臣闻戎夏不杂，自古所诫，夷狄无信，易动难安，故斥居塞外，不迁中国。前史所称，其来久矣。然而帝德广被，时有朝谒，受向化之诚请，纳梯山之礼贡，事毕则归其父母之国，导以指南之车，此三王之盛典..........

..........，衍曰：“卿以为何如？”对曰：“今与古异，公不可以淳风期物。士大夫攀龙附凤者，皆望有尺寸之功，以垂名竹帛。今儿童牧竖，皆知齐柞将终，明公当乘其运。天文谶记，又复炳然。天心不可违，人情不可失。苟历数攸在，虽欲谦光，亦不可得已。”衍曰：“吾方思之。”约曰：“公初建牙襄陽，此时应思。今王业已成，何用复思？若不早定大业，脱有一人立异，即损威德。且人非金石，时事难保，岂可以梁公十郡之封遗之子孙耶？若天子还都，公卿在位，则君臣..........