..........无天子每月告朔之事。若以为无明堂故无告朔之 礼，有明堂即合告朔，则周、秦有明堂而无天子每月告朔之事。臣等参求，既无其 礼，不可习非，以天子之尊而用诸侯之礼。”方庆又奏议，其略曰：“明堂，天子 布政之宫也。谨按《谷梁传》云：‘闰者，附月之余日，天子不以告朔。’‘非礼 也。闰以正时，时以作事，事以厚生，生人之道，于是乎在矣。不告闰朔，弃时政 也。’臣据此文，则天子闰月亦告朔矣。宁有他月而废其礼乎？先儒旧说，天子行 事，一年十八度入..........

..........自王者言之，居远世子在三公下。礼丧服斩衰曰，公，士大夫之众臣是也，自诸侯言之，世子尊於三公。此礼之威仪各有所施。言及者，因其文可得见汲汲也。世子所以会者，时桓公德衰，故上假王世子示以公义也。)

　　《谷梁传》曰：曹伯使世子射姑来朝。朝不言使，非正。(庾信注曰：礼，诸侯之嫡誓於天子，摄其君则下其君一等，未誓则以玉帛继子男，此谓会同急王命者也。至於相朝，非急会，今曹伯有疾不朝鲁，未为有缺，而使世子摄朝，言非礼..........

..........盗牛人也。烈使国人表其庐而异焉。

　　○舂

　　《说文》曰：舂，捣粟也。

　　《周礼·地官下》曰：舂人，掌供禾物。

　　《礼记·檀弓上》曰：邻有丧，舂不相。(郑玄曰：相，以音声相助。)

　　《谷梁传·文公》曰：礼，宗庙之事，君亲割，夫人亲舂。

　　《汉书·刑法志》曰：罪人狱已决，充为城旦舂，满三岁，为鬼薪、白粲。

　　《汉书》曰：吕后囚戚夫人永巷，令舂。

　　又曰：陈咸为南阳太守，所居..........

..........叔孙氏之车子鉏商获麟，(大野，在高平钜野县东北大泽是也。东子微者，鉏商之名。)以为不祥，以赐虞人。(时所未尝见，故怪。虞人，掌山泽之官。)仲尼观之，曰："麟也。"然后取之。(言鲁史所以得书获麟之事也。)

　　《谷梁传·昭公》曰：秋，獀于鸿，正也。獀狩以习用戎事，礼之大者也。艾兰以为防，置旃以为辕门。禽虽多，天子取三十焉，其馀与士众。射於宫，射而中，田不得禽，则得禽；田得禽而射不中，则不得禽。以是知贵仁义而贱勇力也。..........

..........当日之形势。而少康之所以布德兆谋者，亦难乎其为力矣。

　　古之天子常居冀州，后人因之，遂以冀州为中国之号。《楚辞·九歌》：“览冀州兮有余。”《淮南子》：“女娲氏杀黑龙以济冀州。”《路史》云：“中国总谓之冀州。”《谷梁传》曰：“郑，同姓之国也，在乎冀州。”○胤征羲和尸官，慢天也；葛伯不祀，亡祖也。至于动六师之诛，兴邻国之伐，古之圣人其敬天尊祖也至矣。故《王制》：天子巡守其削绌诸侯，必先于不敬、不孝。

　　○惟元祀十有二月“惟..........

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　　晋哀帝欲为皇太妃服三年，仆射江[A170]启：“于礼应服缌麻。”又欲降服期，[A170]曰：“厌屈私情，所以上严祖考。”乃服缌麻。

　　○贵臣贵妾此谓大夫之服。贵臣，室老士也；贵妾，侄娣也。皆有相助之义，故为之服缌。《谷梁传》曰：“侄娣者，不孤子之意也。”古者大夫亦有侄娣，《左传》：“臧宣叔娶于铸，生贾及为而死，继室以其侄，生纥”是也。备六礼之制，合二姓之好，从其女君而归焉，故谓之贵妾。士无侄娣，故《丧服小记》曰：“士妾有子而为之..........

..........当；百人必死，千人不能当；千人必死，万人不能当；万人必死，横行天下。”虽有万人，犹谦让自以为不足，故复加五千人，因法月数。月者，群阴之长也。十二月足以穷尽阴阳备物成功。二千人亦足以征伐不义，致太平也。《谷梁传》曰：“天子有六军，诸侯上国三军，次国二军，下国一军。”诸侯所以一军者何？诸侯，蕃屏之臣也，任兵革之重，距一方之难，故得有一军也。

　　王者征伐，所以必皮弁素帻何？伐者凶事，素服，示有凄怆也。伐者质，故..........

..........非今世之无贤也，乃贤者废锢而不得达于圣主之朝尔〔六〕。

　　〔一〕说苑谈丛篇云：“十步之泽，必有香草，十室之邑，必有忠士。”

　　〔二〕论语。

　　〔三〕襄廿九年左传。○铎按：庄廿八年谷梁传：“卫小齐大。”成三年左传杜注：“春秋时以强弱为大小，故卫虽侯爵，犹为小国。”

　　〔四〕“多”字旧空，据程本补。汉书梅福传云：“夫以四海之广，士民之数，能言之类至众多也。”本传“汉”上有“大”字。按下文云..........

..........集解：‘韦昭曰：“亏毁为蚀。”’

　　〔六〕春秋繁露玉英篇云：“星坠谓之陨。”

　　〔七〕汉书楚元王传刘向封事云“昼冥晦”，颜师古注：‘僖十五年“九月己卯晦，震伯夷之庙。”谷梁传曰：“晦，冥也。”’

　　〔八〕王先生云：‘按“宵有”下有脱文。以“昼晦”例之，疑是“夜明”二字。庄七年左传：“恒星不见，夜明也。”’继培按：淮南子泰族训云：“昼冥宵光。”此亦当言“宵..........

..........按：左传“扬”当从木，辩见洪亮吉春秋左传诂。

　　〔一三〕“觚”疑“狐”。晋语云：“狐氏出自唐叔。”○铎按：狐氏，晋姬姓。见下篇。

　　〔一四〕“鳞”当作“鲜”。昭十二年谷梁传“晋伐鲜虞”，范宁注：“鲜虞，姬姓，白狄也。”疏云：“世本文。”郑语云：“北有卫、燕、狄、鲜虞”，韦昭注：“鲜虞，姬姓国。”

　　〔一五〕国名纪、后纪“王”作“主”，以“主”为国..........