..........干。与河间刘炫同志友善。 开皇中，召入秘书，助王劭修国史。劭不之礼，在省多年，而不免输税。孝籍郁郁 不得志，奏记于吏部尚书牛弘曰：

　　窃以毒螫寔肤，则申旦不寐，饥寒切体，亦卒岁无聊。何则？痛苦难以安，贫 穷易为蹙。况怀抱之内，冰火铄脂膏，腠理之间，风霜侵骨髓，安可齰舌缄脣，吞 声饮气，恶呻吟之响，忍酸辛之酷哉！伏惟明尚书公动哀矜之色，开宽裕之怀，咳 唾足以活枯鳞，吹嘘可用飞穷羽。芬椒兰之气，暖布帛之词，许小..........

..........为太尉；赵 郡公陈建为司徒，进爵魏郡王；河南公苟颓为司空，进爵河东王。进太原公王睿中 山王，陇东公张祐新平王。乙未，定州刺史、安乐王长乐有罪赐死。庚申，陇西王 源贺薨。冬十月己巳朔，大赦。十一月癸卯，赐京师贫穷高年疾患不能自存衣服布 帛各有差。癸丑，进假梁郡公元嘉爵为假王，督二将出淮阴；陇西公元琛三将出广 陵；河东公薛豹子三将出广固，至寿春。是岁，吐谷浑、高丽、蠕蠕、地豆干、契 丹、库莫奚、龟兹、粟特、州逸、河龚..........

..........有文翰。与河间刘炫， 同志友善。开皇中，召入秘书，助王劭修国史。劭不之礼。在省多年，不免输税， 郁郁不得志，奏记于吏部尚书牛弘曰：

　　窃以毒螫絪肤，则申旦不寐；饥寒切体，亦卒岁无聊。何则？痛苦难以安，贫 穷易为戚。况怀抱之内，冰火铄脂膏，腠理之间，风霜侵骨髓。安可齰舌缄脣，吞 声饮气，恶呻吟之响，忍酸辛之酷哉！伏惟明尚书公，动哀矜之色，开宽裕之怀， 咳唾足以活涸鳞，吹嘘可用飞穷羽。芬椒兰之气，暖布帛之词，许..........

..........也，宗晋卿劝为第宅，赵履温劝为园亭，工徒未 息，义兵交驰，亭不得游，宅不得息，信邪僻之说，成骨肉之刑，陛下所见也。今 兹二观，得无晋卿之徒阴劝为之，冀娱骨肉？不可不察也。惟陛下停二观以须丰年， 以所费之财给贫穷、填府库，则公主福无穷矣。

　　疏奏，帝不能用，然嘉切直。

　　稍迁右台殿中侍御史。雍令刘少微恃权贪赃，替否按之，岑羲屡以为请，替否 曰：“我为宪司，惧势以纵罪，谓王法何？”少微坐死。迁累颍王府长史。卒..........

..........从中山奔命安邑，田子方从，夫子击过之，下车而趋，子方坐乘如故，告太子曰：“为我请君，待我朝歌。”太子不说，因为子方曰：“不识贫穷者骄人，富贵者骄人乎？”子方曰：“贫穷者骄人，富贵者安敢骄人，人主骄人而亡其国，吾未见以国待亡者也；大夫骄人而亡其家，吾未见以家待亡者也。贫穷者若不得意，纳履而去，安往不得贫穷乎？贫穷者骄人，富贵者安敢骄人。”太子及文侯道田子方之语，文侯叹曰：“微吾子之故，吾安得闻贤人之言，吾下子方以行，得而友之。自吾友..........

..........者，久饥之诡也；雕文刻镂，害农事者也；锦绣纂组，伤女工者也。农事害， 则饥之本也；女工伤，则寒之源也。饥寒并至而能不为奸邪者，未之有也；男女饰美以相矜 而能无淫泆者，未尝有也。故上不禁技巧，则国贫民侈，国贫穷者为奸邪，而富足者为淫 泆，则驱民而为邪也；民以为邪，因之法随，诛之不赦其罪，则是为民设陷也。刑罚之起有 原，人主不塞其本，而替其末，伤国之道乎？”文侯曰：“善。”以为法服也。

　　秦穆公闲，问由余曰：“古者明..........

..........在神，未有神不足而寿且贵者，纵贵亦大富；求全在声，士农工商，声亮必成，不亮无终；上相不出此五法，拘于口耳眉额手足背腹之间者，乃庸相士也。

　　切相歌

　　——入眼方知诀，还观主起中，语迟终富显，步紧必贫穷，犬眼休为伴，鸡睛莫与逢，项偏多蹇滞，头小定飘蓬，骨露财难聚，筋浮病必攻，唇掀知命夭，腹坠禄须丰，腰肥知有福，额广寿如松，脚长兼耳薄，辛苦道途中。

　　论形俗

　　——蜀人相眼，闽人相骨，浙人相清，淮..........

..........壬妒合犯婬讹。

　　身印俱强，平生少病。

　　天月德助，处世无殃。

　　食神生旺，胜似财官。

　　贵全官杀，有弃命就财、就杀、就官者；有余富贵，无依专旺。

　　绝食、绝财、绝官者，无限贫穷。

　　身弱弃命要无根，官居宰辅。

　　主衰身化得其时，位近天廷。

　　男命，类属从化、照返鬼伏；女命，纯和清贵、浊滥婬娼。宜细详之！

　　《渊源集说》

　　最贵者，官星为命，时得偏正..........

..........夫富者，众人之怨也。吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。”昭卅二年左传云：“无征怨于百姓”，杜注：“征，召也。”

　　昔曹羁有言：“守天之聚，必施其德义。德义弗施，聚必有阙。〔一〕”今□〔二〕家赈而贷乏〔三〕，遗赈贫穷，恤矜疾苦〔四〕，则必不□〔五〕居富矣〔六〕。易曰：“天道亏盈以冲谦〔七〕。”故以仁义□于彼者，天赏之于此〔八〕；以邪取于前者，衰之于后。是以持盈之道，挹而损之〔九〕，则亦〔一０〕可以免于亢龙之悔、乾坤之愆矣..........

..........得行孝，今迫促不得养也〔二〕。孔子称庶则富之，既富则教之〔三〕。是故〔四〕礼义生于富足〔五〕，盗窃起于贫穷〔六〕，富足生于宽暇，〔七〕贫穷起于无日。圣人深知，力者乃民之本也，而国之基〔八〕，故务省役而为民爱日。是以尧敕羲和，钦若昊天，敬授民..........则暴乱起。”

　　〔六〕邓析子无厚篇云：“凡民有穿窬为盗者，有诈伪相迷者，此皆生于不足，起于贫穷。”

　　〔七〕“足”旧作“贵”，据传改。汉书郊祀志：‘公孙卿曰：“非少宽暇，神不来。”’

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