..........，及嫁机女， 资送同于所生。长子景早卒。景子友嗣，官至廷尉。景弟鉴，太子庶子、大将军从 事中郎，先瞻卒。

　　贺循，字彦先，会稽山阴人也。其先庆普，汉世传《礼》，世所谓庆氏学。族 高祖纯，博学有重名，汉安帝时为侍中，避安帝父讳，改为..........，丹阳人也。祖综，仕吴为尚书仆射。父莹，有名吴朝。吴平， 为散骑常侍。兼清素有器宇，少与同郡纪瞻、广陵闵鸿、吴郡顾荣、会稽贺循齐名， 号为“五俊”。初入洛，司空张华见而奇之，曰：“皆南金也。”察河南孝谦，辟 公府，除比阳相，莅任有能名。历太子洗马、散..........

..........累迁临海太守，政有 异能。孙晞初，谢病还家，敦悦儒学。吴平，太康中，频征不起，年六十九卒。有 诏追加谥号曰文贞先生，贺循勒碑纪其德行。

　　三子：奭、咸、泉，并以儒学至大官。泉子蔚，关内侯。家世好学，有书七千 余卷。远近来读者恆有..........至山阳，敕其党以衍儒雅之士，不得妄入郡境。视职期月， 以太兴三年卒于官，年五十三。

　　衍虽不以文才著称，而博览过于贺循，凡所撰述，百余万言。

　　子启，卢陵太守。

　　宗人夷吾，有美名，博学不及衍，涉世声誉过之。元帝以为主簿..........

..........弟为后，当以立主之义，可相容于七室。及杨元后崩，征西之庙不毁，则知不以元后为世数。庙有七室，数盈八主。江左贺循立议以后，弟不继兄，故世必限七，主无定数。宋台初立五庙，以臧后为世室。就礼而求，亦亲庙四矣。义反会郑，非谓..........其数宜同。称‘肤’足知鳞革无毁。《记》云‘槁鱼曰商祭，鲜曰脡祭’。郑注‘商，量；脡，直也’。寻‘商’旨裁截，‘脡’义在全。贺循《祭义》犹用鱼十五头。今鲜顿删约，槁皆全用。谓宜鲜、槁各二头，槁微断首尾，示存古义。”国子助教桑惠度议：“《记》称尚玄酒而..........

..........相蒋琬撰。梁有《丧服变除图》五卷，吴齐王傅射慈撰， 亡。

　　《丧服要集》二卷晋征南将军杜预撰。又有《丧服要记》二卷，晋侍中刘逵撰， 亡。

　　《丧服仪》一卷晋太保卫瓘撰。梁有《丧服要记》六卷，晋司空贺循撰；《丧 服要问》六卷，刘德明撰；《丧服》三十一卷，宋员外郎散骑庾蔚之撰；《丧服要 问》二卷，张耀撰；《丧服难问》六卷，崔凯撰；《丧服杂记》二十卷，伊氏撰； 《丧服释疑》二十卷，刘智撰。亡。

　　《汉荆州..........

..........发题》二卷 沈文阿撰。

　　《丧服文句义》十卷 皇侃撰。

　　《丧服天子诸侯图》二卷 谢慈撰。

　　《丧服图》一卷 崔游撰。

　　《丧服谱》一卷 蔡谟撰。

　　《丧服谱》一卷 贺循撰。

　　《丧服要难》一卷 赵成问，仇祈答。

　　《大戴礼记》十三卷 戴德撰。

　　《小戴礼记》二十卷 戴圣撰，郑玄注。

　　《礼记》二十卷 卢植注。

　　又三十卷 王肃注..........

..........变除图》一卷。

　　晋杜预《丧服要集》一卷。

　　晋袁准《丧服经传注》一卷。

　　晋孔伦《集注丧服经传》一卷。

　　晋刘智《丧服释疑》一卷。

　　晋蔡谟《丧服谱》一卷。

　　晋贺循《丧服谱》一卷，《葬礼》一卷，《丧服要记》一卷。

　　晋葛洪《丧服变除》一卷。

　　晋孔衍《凶礼》一卷。

　　不著时代陈铨《丧服经传注》一卷。

　　谢徽《丧服要记注》一卷。

............

..........何休、卢植、蔡邕。魏有王粲、卫觊、高堂隆、蒋济、王肃、秦静、刘表、刘绍、卢毓、陈群、鱼豢、王沈。蜀有谯周、蒋琬、孟光、许慈。吴则宋敏、丁孚。晋有郑冲、荀顗、陈寿、孙盛、羊祜、杜元凯、卫瓘、庾峻、袁准、贺循、任恺、陈铨、孔备、刘逵、挚虞、束皙、傅咸、邹湛、蔡谟、孔衍、庾亮、范宣、范汪、徐邈、范甯、刁协、荀崧、卞壸、葛洪、王彪之、司马彪、干宝、徐广、谢沈、王裒、何琦、虞喜、应贞。宋有徐羡之、傅亮、臧焘、徐..........

..........於其庙室中神位，奥西墙下，东乡。诸侯庙，木主在尸之南，为在尸上也。东乡，以南为上。”）

　　东晋尚书符问太常贺循：“太庙制度，南向七室，北向阴室复有七。帝后应共处七室埳中，当别处阴室？”循上曰：“谨按后配尊於帝，神主所居，同太室。..........外西墉之中，有石函，名曰宗祏。函中笥，以盛主。'”）

　　又琅琊王妃敬后前薨，而王后纂统，追加谥号，改神主，访贺循云：“琅琊典祠令孙文立议：'使者奉主及册命诣中閤，中人受取入内，易著石函中。故主留於庙閤。新主出庙，国官拜送。'如文..........

..........汉戴德丧服变除曰："天子诸侯之庶昆弟与大夫之庶子，为其母大功九月，哭泣饮食思慕犹三年。"

　　晋贺循丧服要记曰："公之庶兄弟父卒为其母，大夫之庶子父在为母，皆大功九月。凡降服，既降，心丧如常月。又天子诸侯贱..........后为众子无服。何以明之？据大夫於庶子大功，其妻亦服大功，今天子诸侯於众子无服，后何缘独服之耶？"

　　晋贺循云："诸侯女以为天王后，以尊还降其族人。"（吴射慈云："诸侯之女为天子后，为天王之亲服，随天王而降一..........

..........卒，则服母之服；至虞讫，反服父之服；既练，则服母之服；丧可除则服父之服以除之，讫而服母之服。"

　　贺循云："父之丧服未竟，又遭母丧，当父服应竟之月，皆服祥祭之服，如除丧之礼，卒事，反母之丧服也。"

.....

　　庾氏问徐广曰："母丧已小祥而父亡，未葬，至母十三月，当伸服三年，犹厌屈而祥邪？"答曰："按贺循云：'父未殡而祖亡，承嫡犹周，此不忍变父在也。'故自用父在服母之礼，灵筵不得终三年也。礼云：'三年之丧既葬，乃为前丧..........