..........诗序》曰：“予贞元二十一年为尚书屯田员外郎，时此观中未有花木。是岁出牧连 州，寻贬朗州司马。居十年，召还京师，人人皆言有道士手植红桃满观，如烁晨霞， 遂有诗以志一时之事。旋又出牧，于今十有四年，得为主客郎中。重游兹观，荡然 无复一树，唯兔葵燕麦动..........摇于春风，因再题二十八字，以俟后游。”其前篇有“玄 都观里桃千树，总是刘郎去后栽”之句，后篇有“种桃道士今何在，前度刘郎又到 来”之句，人嘉其才而薄其行。禹锡甚怒武元衡、李逢吉，而裴度稍知之。太和中， 度在中书，欲令知制诰..........

..........先是，清宁宫成，命灌顶国师设坛庆赞，又遣中官赍真武像，建醮武当山，使使诣泰山进神袍，或白昼散灯市上。帝重违太后意，曲从之，而健等谏甚力。十五年六月诏拟《释迦哑塔像赞》，十七年二月诏建延寿塔朝阳门外，除道士杜永祺等五人为真人，皆以健等力谏得寝。

　　是年夏，小王子谋犯大同，帝召见阁臣。健请简京营大帅，因言京军怯不任战，请自今罢其役作以养锐气。帝然之。退复条上防边事宜，悉报允。未几，边警狎至，帝惑中官苗..........

..........是五岳之一，既然来到此地，索兴痛痛快快的逛一下子。今日上山，听说南天门里有个天街，两边都是香铺，总可以住人的。”小道士说：“香铺是有的，他们都预备干净被褥，上山的客人在那儿住的多着呢，老爷太太们今儿尽可以不下山，明天回来，消停得多，还..........半截是玉，所以甚凉；下半截是璞，所以不凉。”德慧生连连点头说：“不错，不错。”

　　稍坐了一刻，给了道人的香钱，道士道了谢，又引到东院去看汉柏。有几棵两人合抱的大柏树，状貌甚是奇古，旁边有块小小石碣，上刻“汉柏”两个大字，诸人看过走回正..........

..........真，愿福降无穷，灾消未兆。又云：虔心者，唯罄一心，丹诚十极，烧香礼拜，唯求于道。舍财者，市诸香油、八珍、百味、营馔供具，屈请道士，及以凡器归心启告，委命至真，内泯六尘，外齐万境，冥心静虑，归神于道。克成道果，永契无为，救济存亡，拔度灾苦，随其分力，福降..........，自谓得心斋之理，盖怠慢之夫矣！虽口谈寂，无解其因，是自矜焉。《易》云，圣人以此斋戒。

　　◎斋科

　　道士王纂，金坛人也。居马迹山，常以阴功救物，仁逮蠢动。值晋之末，中原乱罹，饥馑既臻，疫疠仍作，时有毒瘴，损毙者多，闾里凋荒，..........

..........家担。又曰：但服阳和气，天灶再熏蒸。地炉别有用，道德日日新。延年积福应，真空若至清。虚无有妙理，度脱有缘人。

　　道士週务本尝诣宫奏词一通，乞降真语。真君降言曰：汝有词言慕上天，其如心意隔关山。仙宫不远如指掌，内外工夫全未圆。阴官察录无谴过..........上帝赐长生。又曰：关西贼寇，缘应时数，官家须指挥招捉，使臣莫杀平人。官家修德之际，正贼须剪灭。

　　又尝降言诫辅道士曰：千人心不同，万人心皆错。举意不相通，与圣难相约。

　　真君又尝降言诫官吏等曰：每存忠信齐其天，文武班行自有贤。..........

..........，下辇成宴，言行事随，欣欣然有凌云霄之志。见二子之疾，未甚介意，及睹肉枷之异，悒悒不乐，道遽丧矣。因游东海山观中，与道士话其事。道士曰：三子之疾，非己之过，非子之罪，盖宿业所钟尔。道门所谓宿业，非是疾者前生之业，乃先人之罪，殃流后裔也。君家先世，当..........

　　苏州盐铁院招商官，姓王，其家巨富，货殖丰积，而疾苦沉痼，逾年不痊。斋供像设，巫医符咒，靡不週诣，莫能蠲除。玉芝观道士陈道明，专勤清斋，拜章累有征验，而招商素不崇道，闻之蔑如也。攻理所疾，费货财万计矣，日以羸歊，俟时而已。其亲友劝勉，俾请陈道明..........

..........斗室，冬日暖，夏日凉的。

　　健奴吆喝道：“洞内有人，快出来接圣旨。”却并无答应。幼孜即令人进去探看。说有个道士，闭着眼睛坐在石床上，叫他不应，竟像死的一般。

　　乃自己步将进去。到转湾的所在，见透进天光，就是右边这个峰头..........“烦天使将诏书送入天师官，就在那边等候；贫道于明晨即至。”幼孜料非虚语，随令两小健奴左右搀扶，匍匐下山。到宫中时，自有道士接诏，不在话下。

　　次日，涵虚羽士到来，先在祖天师圣像前默祷叩过，方取了宝剑玉玺，带了两个书符咒的法官，同着..........

..........，全了忠义二字，此恩此德，捐躯莫报。”军师道：“天所以纵子之不才，正所以延先公之后也。今者报国即是报亲，我与君等同此一心，怎言恩德。”

　　说未竟，忽城门卒飞报：“有两个嵩山道士，要禀机密。”

　　军师随令请见。暴如雷道：“向来嵩岳观中，有两个道士与符虎相好，不要是来作刺客的？”军师笑道：“大凡僧道与官府往来，不过为势利，焉得有这等异事？今说有机密，或者也是同仇，亦未可定。”时诸将佐皆列两行，见两道者不衫不履，昂然而入..........

..........！”燕王见说到布施，料是幻术，借此化缘来哄金钱的，我给他个善治之法，遂谕道：“金栋何难，你到数日之后来取便了！”道士稽首称谢。仍化作白鹤，凌空而去。

　　那员大臣，是兵部尚书刘俊，又奏道：“金栋必需数万黄金，陛下怎就许他.........　　太孛之神，太孛之嗔。后土之土，水母之母。

　　燕王看了，全然不解，递与太子。只见宦官数人，拥进一个道士，说就是金箔道人变的。燕王注目看去，虽然鹤氅星寇，却是尘颜俗骨。问宦官：“怎见得是金箔道人变的？”奏道：“奴婢辈尽力赶..........

..........便金，蜀王以为然，即发卒千人，使五丁力士，拖牛成道，致三枚於成都，秦得道通，石牛力也，后遣丞相张仪等，随石牛道伐蜀。

　　《汉武内传》曰：封君达，少好道，入鸟鼠山，百馀年还乡里，常乘青牛，故谓为青牛道士。

　　桓谭《新论》曰：夫畜生贱也，然有尤善者，皆见记识，故马称骅骝骥騄，牛誉郭椒丁栎。

　　谢承《后汉书》曰：刘宽尝行，有人失牛者，乃於路就宽车中认之，宽无所言，下驾步归，有顷，认者得牛而送还，..........