..........附。丞相泰即留景宣守张白坞，节度东南诸军应关西者。是岁，延孙为其长史杨伯兰所杀，韦法保即引兵据延孙之栅。

　　东魏将段琛等据宜阳，遣阳州刺史牛道恒诱魏边民。魏南兗州刺史韦孝宽患之，乃诈为道恒与孝宽书，论归款之意，使谍人遗之于琛营，琛果疑道恒。孝宽乘其猜阻，出兵袭之，擒道恒及琛，崤、渑遂清。东道行台王思政以玉壁险要，请筑城，自恒农徙镇之，诏加都督汾、晋、并州诸军事、并州刺史，行台如故。

　　东魏以高澄摄吏部尚书..........

..........乃令孝宽以大将军行宜阳郡事。 寻迁南兖州刺史。

　　是岁，东魏将段琛、尧杰复据宜阳，遣其（扬）〔阳 〕州 刺史牛道恒扇诱边民。孝宽深患之，乃遣谍人访获道恒手迹， 令善学书者伪作道恒与孝宽书，论归款意，又为落烬烧迹，若 火下书者，还令谍人送于琛营。琛得书，果疑道恒，其所欲经 略，皆不见用。孝宽知其离阻，日出奇兵掩袭，擒道恒及琛等， 崤、渑遂清。

　　大统五年，进爵为侯。八年，转晋州刺史，寻移镇玉壁， 兼摄南汾州事。先是山胡负险，屡..........

..........冬彗见东方，复见西方。议者谓当除旧布新，以应天变。臣以为曷若直法文、景之恭俭爱民，为理明义正而可信也。天之树君，本为下民。故孟子谓“民为重，君为轻”，《书》亦曰“天视自我民视，天听自我民听”。以是论之，则天之道恒在于下，恒在于不足也。君人者，不求之下而求之高，不求之不足而求之有余，斯其所以召天变也。其变已生，其象已著，乖戾之几已萌，犹且因仍故习，抑其下而损其不足，谓之顺天，不亦难乎？

　　此六者，皆难之目也..........

..........滞文格义。兴少崇三宝，锐志讲集，什既至止，仍请入西明阁及逍遥园译出众经。什既率多谙诵，无不究尽，转能汉言，音译流便。既览旧经，义多纰僻，皆由先度失旨，不与梵本相应。于是兴使沙门僧栔、僧迁、法钦、道流、道恒、道标、僧睿、僧肇等八百余人，谘受什旨。更令出大品。什持梵本，兴执旧经，以相雠校。其新文异旧者，义皆圆通，众心惬伏，莫不欣赞。什为人神情鉴彻，傲岸出群，应机领会，鲜有其匹。且笃性仁厚，泛爱为心，虚己善..........

..........而能普现一切世间，住诸菩萨平等三昧，常得现见一切诸佛，一切如来以等虚空妙音声云演正法錀悉能听受，于一切法悉得自在，名称普闻诸佛国土，普诣一切道场之所，普现一切众生之前，随其所应教化调伏，尽未来劫修菩萨道恒无间断，成满普贤广大誓愿。

　　“佛子！其妙德女与威德主转轮圣王以四事供养胜日身如来者，我身是也。彼佛灭后，其世界中，六十亿百千那由他佛出兴于世，我皆与王承事供养。其第一佛，名：清净身；次名：一切智月..........

..........明为诗不工，罚酒一石。子明八斗而醉眠，时人譬之山涛。及尔朱兆入京师，彧为乱兵所害，朝野痛惜焉。

　　出西阳门外四里御道南，有洛阳大市，周回八里。市南有皇女台，汉大将军梁冀所造，犹高五丈馀。景明中比丘道恒立灵仙寺於其上。台西有河阳县，台东有侍中侯刚宅。市西北有土山鱼池，亦冀之所造。

　　即汉书所谓："采土筑山，十里九阪，以象二崤"者。

　　市东有通商、达货二里。里内之人尽皆工巧屠贩为生，资财巨万。..........

..........。安成侯嵩。并笃信缘业。屡请什于常安大寺讲说新经。什以弘始四年壬寅。至十四年壬子。译大品小品金刚等经七十四部三百八十余卷。

　　并畅显神源发挥幽致。于时四方义学沙门不远万里。名德秀拔者。才畅二公乃至道恒僧标慧睿僧敦僧弼僧肇等三十余僧。禀访精研务穷幽旨。庐山慧远道业冲粹。乃遣使修问。龙光道生慧解洞微。亦入关咨禀。盛业久大至今仰则焉。初沙门慧睿才识高朗。常随什传写。什每为睿论四方辞体。商略同异云。天竺国..........

..........便可，必不背。"他日果斩吴以至，皆如所言。俟之明略，皆此类也。

　　《通典》曰：东魏将段琛据宜阳，遣将牛道恒扇诱边人。西魏将韦孝宽拒之，遣谍人访获道恒手迹，令善书者伪作道恒与孝宽书，论归款之意；又为落烬烧迹，若火下书者，还令谍人遗之於琛营。琛得书果疑之，道恒所经略，皆不见用。孝宽知其离沮，因出奇兵掩袭，擒道恒及琛等。崤、渑遂清。

　　又曰：东魏大将齐神武率兵趣沙苑，西魏大将周文帝遣将达奚武觇之。武从三骑皆衣敌人衣..........

..........桥。时大军不利，边境骚然，乃令孝宽行宜阳郡事。寻迁南兖州剌史。是岁，东魏将段琛、尧杰复据宜阳，遣其杨州剌史牛道恒扇诱边人。孝宽深患之，乃遣谍人访获道恒手迹，令善作书者伪作道恒与孝宽书，论归款意。又为落烬烧迹，若火下书者，还令谍人送于琛营。琛得书，果疑道恒，有所欲经略，皆不见用。孝宽知其离阻，因出奇兵掩袭，禽道恒及琛等，崤、渑遂清。寻移镇玉壁，兼摄南汾州事。先是，山胡负险，累为劫盗。孝宽示以威信，州境肃然。进授大都督。..........

..........曰：“达也。”曰：“达后如何？”师曰：“终不恁么问。”问僧：

　　“看甚么经？”曰：“宝积经。”师曰：“既是沙门，为甚么看宝积经？”僧无语。师代云：

　　“古今用无极。”

　　百丈道恒禅师洪州百丈道恒禅师，参法眼，因请益外道问佛：“不问有言，不问无言。”叙语未终，眼曰：“住！住！

　　汝拟向世尊良久处会那。”师从此悟入。住后，上堂：“乘此宝乘，直至道场。

　　每日..........