..........海吕文显等为之；既总重权，势倾朝廷，守宰数迁换去来，四方饷遗，岁数百万。法亮尝于众中语人曰：“何须求外禄！此一户中，年办百万。”盖约言之也。后因天文有变，王俭极言“文显等专权徇私，上天见异，祸由四户”。上手诏酬答，而不能改也。

　　魏旧制：户调帛二匹，絮二斤，丝一斤，谷二十斛；又入帛一匹二丈，委之州库，以供调外之费；所调各随土之所出。丁卯，诏曰：“置官班禄，行之尚矣；自中原丧乱，兹制中绝。朕宪章旧典，始班俸禄..........

..........诘台云 “蕃国得遂其私情，此义出何经记？”臣案南谯、衡阳太妃并受朝命，为国小君， 是以二王得遂其服，岂可为美人比例？寻蕃王得遂者，圣朝之所许也。皇子公主不 得申者，由有厌而然也。台登重更责失制不得过十日，而复不酬答。既被催摄二三 日，甫输怗辞。虽理屈事穷，犹闻义耻服。臣闻丧纪有制，礼之大经；降杀攸宜， 家国旧典。古之诸侯众子，犹以尊厌；况在王室，而欲同之士庶。此之僻谬，不俟 言而显。太常统寺，曾不研却，所谓同乎失者，..........

..........失，研穷是非，则 无以垂之万叶，为不朽之式。被报听许，数旬之间，频烦三议。于时，朝士颇以崇 专综既久，不应乖谬，各嘿然无发论者。芳乃探引经诰，搜括旧文，共相难质，皆 有明据，以为盈缩有差，不合典式。崇虽示相酬答，而不会问意，卒无以自通。尚 书述奏，仍诏委芳别更考制，于是学者弥归宗焉。

　　芳以社稷无树，又上疏曰：“依《合朔仪注》：日有变，以朱丝为绳，以绕系 社树三匝。而今无树。又《周礼·司徒职》云：‘设其社稷之壝，..........

..........夷，时钟圮隔， 皇家亲戚，沦陷三纪。仁姑、世母，望绝生还。彼朝以去夏之 初，德音爰发，已送仁姑，许归世母。乃称烦暑，指克来秋。 谓其信必由衷，嘉言无爽。今落木戒候，冰霜行及，方为世母 虚设诡词，未议言归，更征酬答。子女玉帛，既非所须，保境 宁民，又云匪报。详观此意，全乖本图。爱人以礼，岂为姑息。 要子责诚，质亲求报，实伤和气，有悖天经。我之周室，太祖 之天下也，焉可捐国顾家，殉名亏实！不害所养，斯曰仁人。 卧鼓潜锋，..........

..........矣。”李崧相晋，用李专美 为赞善，裔孙以宾客致仕，专美转少卿，裔孙得太子詹事。晋、汉公卿以裔孙好为 文章，皆欣然待之。太祖即位，就加检校礼部尚书、太子宾客，分司在洛。每闭关 养素，惟事讴吟著述。嗜八分书，题尺酬答，必亲札以炫其墨迹。裔孙将卒之前， 睹白虺缘于庭槐，驱之失所在，裔孙感赋鹏之文，作《槐虫赋》以见志。广顺三年 秋七月，卒于洛阳。诏赠太子少傅，辍视朝一日。

　　裔孙初为河中从事，因事赴阙，宿于逻店。其地..........

..........　和曾孙胤勣，字公让。为诸生，工诗，负才使气。巡抚尚书周忱使作启事，即席具数万言。忱荐之朝。少保于谦召询古今将略及兵事，胤勣应对如响。累授锦衣千户。偕中书舍人赵荣通问英宗于沙漠，脱脱不花问中朝事，慷慨酬答不少屈。景泰中，用尚书胡濙荐，署指挥佥事。天顺中，锦衣侦事者摭胤勣旧事以闻，谪为民。成化初，复故官。三年擢署都指挥佥事，为延绥东路参将，分守孤山堡。孤山最当寇冲，胤勣奏请筑城聚粮，增兵戍守。未报，寇大..........

..........光乃-灼之气。贫僧为你劳碌这场，将此寺改作伏龙寺，教你永远常存。”那国王即命换了字号，悬上新匾，乃是“敕建护国伏龙寺”。一壁厢安排御宴，一壁厢召丹青写下四众生形，五凤楼注了名号。国王摆銮驾，送唐僧师徒，赐金玉酬答，师徒们坚辞，一毫不受。这真个是：邪怪剪除万境静，宝塔回光大地明。毕竟不知此去前路如何，且听下回分解——

..........所授。郎君注福籍，有亢宗子三，不以鬼妻而遂夺也。”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇，女慨然华妆出，一堂尽眙，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷，咸执贽以贺，争拜识之。女善画兰、梅，辄以尺幅酬答，得者藏之什袭以为荣。一日俯颈窗前，怊怅若失。忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏之，故缄致他所。”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘其意，曰：“三日来，心怔忡无停息，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚寻及也。..........

..........合虏（改作敌）终不得度复使致词愿还所掠以假道不听请益以名马双不听虏（改作金）乃益兵仪具势接建康兀术（改作乌珠）军於南挞辣（改作达兰）军於北王提海舰中流南北持黄天荡四十有八日兀术（改作乌物）窘甚求打话王酬答如响时（於所）佩金凤瓶传酒纵饮示之虏（改作敌）见王整暇色益沮乃祈假道甚哀王曰：是不难但迎还雨宫复旧疆土归报明主足相全也。兀术（改作乌珠）语塞。又数曰：求登岸会语王以二人从见之复伸前恳而言不顺王怒。且骂..........

..........各自一途，诸书所记，凡幻化者皆曰神仙，殊为无别。有王媪者，房山人，家在深山，尝告先母张太夫人曰：山有道人，年约六七十，居一小庵，拾山果为粮，掬泉而饮，日夜击木鱼诵经，从未一至人家，有就其庵与语者，不甚酬答，馈遗亦不受。王媪之侄碋于外，一夕归省母，过其庵前，道人大骇曰：夜深虎出，尔安得行，须我送尔往，乃琅琅击木鱼前导，未半里果一虎突出，道人以身障之，虎自去，道人不别亦自去，后忽失所在。此或似仙欤？从叔梅..........