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列传·第四十七章

晋书

..........三明”,人为之语曰:“京都三明各有 名,蔡氏儒雅荀葛清。”

  元帝为安东将军,以恢为主簿,再迁江宁令。讨周馥有功,封博陵亭侯,复为 镇东参军。与卞壸并以时誉迁从事中郎,兼统记室。时四方多务,笺疏殷积,恢斟 酌酬答,咸称折中。于时王氏为将军,而恢兄弟及颜含并居显要,刘超以忠谨掌书 命,时人以帝善任一国之才。愍帝即位,征用四方贤隽,召恢为尚书郎,元帝以经 纬须才,上疏留之,承制调为会稽太守。临行,帝为置酒,谓曰:“今之..........

列传·卷五十一

梁书

..........不 该悉;九流《七略》,咸所精练。郡辟功曹不就,乃与道士王僧镇同游衡岳。晚以 弟疾还乡里,遂居于土台山。鄱阳忠烈王在州,钦其风味,要与游处。又令讲《老 子》,远近名僧,咸来赴集,论难锋起,异端竞至,承先徐相酬答,皆得所未闻。 忠烈王尤加钦重,征州主簿;湘东王闻之,亦板为法曹参军;并不赴。

  中大通三年,庐山刘慧斐至荆州,承先与之有旧,往从之。荆陕学徒,因请承 先讲《老子》。湘东王亲命驾临听,论议终日,深相赏..........

列传·卷三十

南史

..........带如绳,欲何所缚。”敬容希旨,故益鲜明。常以胶清刷须, 衣裳不整,伏床熨之,或暑月背爲之焦。每公庭就列,容止出 人。爲尚书右仆射,参掌选事。迁左仆射、丹阳尹,并参掌大 选如故。

  敬容接对宾朋,言词若讷,酬答二宫,则音韵调畅。大同 中,朱雀门灾,武帝谓群臣曰:“此门制狭,我始欲改构,遂 遭天火。”相顾未答,敬容独曰:“此所谓先天而天不违。” 时以爲名对。

  五年,改爲尚书令,参选事如故。敬容久处台阁,详悉晋 魏以来旧..........

列传·卷七十六

南史

..........玄经释典,靡不该悉;九流七略,咸所精 练。辟功曹不就,乃与道士王僧镇同游衡岳。晚以弟疾还乡里, 遂居土台山。梁鄱阳忠烈王在州,钦其风味,要与游处,令讲 老子。远近名僧,咸来赴集,论难锋起,异端竞至,承先徐相 酬答,皆得所未闻。忠烈王尤所钦重。

  中大通三年,庐山刘慧斐至荆州,承先与之有旧,往从之, 荆陕学徒因请承先讲老子。湘东王亲命驾临听,论议终日,留 连月馀,乃还山。王亲祖道,并赠篇什,隐者美之。其年卒, 刺..........

列传·卷十八

北史

.......... 注《大戴》,庶纂前修矣。”节闵帝立,除中书舍人。属齐神武起兵信都,既破尔 硃氏,遂鼓行指洛。节闵遣辩持节劳之于鄴。神武令辩见其所奉中兴主,辩抗节不 从。神武怒曰:“我举大义,诛群丑,车驾在此,谁遣尔来?”辩抗言酬答,守节 不挠。神武异之,舍而不逼。

  孝武即位,以辩为广平王赞师。永熙二年,平等浮屠成,孝武会万僧于寺。石 佛低举其头,终日乃止。帝礼拜之。辩曰:“石立社移,自古有此,陛下何怪。” 及帝入关,事起仓卒,辩不..........

卷四

醒世恒言

..........逐一指示。最后到一绯衣小女,乃道:“此位姓石,名阿措。我等虽则异姓,俱是同行姊妹。因封家十八姨数日云欲来相看,不见其至。今夕月色甚佳,故与姊妹们同往候之。二来素蒙处士爱重,妾等顺便相谢。”

  玄微方待酬答,青衣报道:“封家姨至。”众怕惊喜出迎。玄微闪过半边观看。众女子相见毕,说道:“正要来看十八姨;为主人留坐,不意姨至,足见同心。”各向前致礼。十八姨道:“遂授旨青衣去取。十八姨问道:“此地可坐否?”杨氏道:“主人甚贤..........

总录·卷九

开元释教录

..........等经。皆□召礼令同翻译。缀文裁义实属斯人。天皇永隆二年辛巳。因太子文学权无二述释典稽疑十条用以问礼请令释滞。遂为答之撰成二卷。名曰十门辩惑论。宾主酬答剖析稽疑。文出于智府义在于心外。如斯答对非此而谁。可谓龙猛更生马鸣再出。权文学□斯论已。众疑顿遣顶戴遵行。此虽一时之酬答。寔为万代之龟镜也。法师兼有文集行于代焉。

  大唐慈恩寺三藏法师传十卷右一部十卷其本见在沙门释慧立。本名子立。天皇改为慧立。俗姓赵氏。天水..........

第四十五回

官场现形记

..........,一定是应升之缺升用,便道:“他老人家已有了同知直隶州,再升什么,自然一定是知府了。明天应得过去道喜,费心二位关照。”萧大爷道:“自家人,说那里话来!”此时钱琼光正因不晓得小爷们的尊姓大名,心上闷闷,因此一番酬答,倒晓得了。

  当因时候不早,忙命摆席。自然是萧大爷首座,小爷们二座。在席面上,萧大爷还留身分,提到州官,口口声声“我们东家”,在座人始终瞧不破他的底细。只有小爷们吃无吃相,坐无坐相。夜里天热,打赤了..........

卷六十八

通典

.....

  夫人不答妾拜(晋) 

  晋挚虞议曰:"汉魏故事,王公群妾见於夫人,夫人不答拜。新礼以为礼无不答。臣虞谨按,礼,妾事女君如妇之事姑,而妾服女君同,女君不报,则敬与妇同而又加贱也。名位不同,本无酬答,礼无不答,义不谓此。先圣殊嫡庶之别,以绝陵替之渐,峻明其防,犹有僣违。宜如其旧。"

  僧尼不受父母拜及立位(大唐) 

  大唐贞观十一年正月,诏道士、女冠,宜在僧尼之前。

  显庆二年八月,..........

卷十八

新齐谐

..........此狐丹也。狐有批答,辄令妇口授之,虑其遗忘,则以手掐妇手指之中节,便能记忆。虽长篇韵语,俱能成诵,过此则依然不识字也。

  有某秀才,为妇中表亲,欲与狐唱酬,嘱转致狐。狐曰:“有一对,秀才能属对,即与酬答可也:『红白桃花映纸窗,花无二色。』”妇以告,秀才不能对,惭而退。此狐至今犹存其家,钱竹初明府为予言。

  处州溺妇奇狱

  处州乡民陈瑞送妻还其母家,路过半塘桥,妇溲于厕,久而不返。陈往寻不得..........

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