..........与其广兴土木以事神，不若畏惧天戒而修省。其已兴作者既不可及，其未修者宜速停。”

　　壬午，辽主如秋山，次南崖之北峪，有疾。八月，丁亥，病甚，召皇子燕赵国王洪基，谕以治国之要。戊子，大赦，纵五坊鹰鹘，焚钓鱼之具。己丑，辽主殂，年四十，谥为神圣孝章皇帝，庙号兴宗。

　　兴宗初立，受制于生母钦哀太后，致嫡母无罪被弑，论者讥其亏王者之孝，其后迁钦哀而复迎奉，颇尽孝养。而钦哀以不得干预朝政，意常不怿，临兴宗之..........

..........院晏成裕言：“君臣之义，哀乐所同，请罢春宴，以表优恤大臣之意。”帝亟从其言，成裕，殊子，弼妻弟也。议者或以为过云。

　　甲辰，诏翰林学士承旨宋祁遇直许一子主汤药，祁以羸疾请之也。

　　戊申，幸后苑赏花钓鱼，遂宴太清楼，出御制诗一章，命从臣属和以进。

　　诏：“周六庙在西京者，令有司以三品祭服一、四品祭服二及当用祭器给之。”

　　夏，四月，辛酉，以权三司使包拯为给事中、三司使。拯在三司，凡诸管库供上物，..........

..........则无嫌也。”

　　癸亥，内出遗留物赐宗室、近臣有差。帝谓执政曰：“仁宗御天下四十馀年，宫中富饶，故遗留特厚。先帝御天下才四年，固难比仁宗，然亦不可无也，故所赐皆减嘉祐三分之二。”

　　甲子，辽主御安流殿钓鱼。

　　丙寅，始御迎阳门幄殿听政，见百官。三司乞藏钱三十万缗助山陵支费，从之。

　　癸酉，群臣拜表请御正殿，不许；表三上，乃许之。

　　戊寅，以王陶为群牧使。

　　二月，乙酉，始御紫宸殿见群臣..........

..........民之害。帝叹曰：“王安石谓人言不足恤，所以误国。”栻又言本朝治体以忠厚仁信为本，因及熙、丰、元符用事大臣，帝曰：“祖宗法度，乃是家法，熙、丰之后，不合改变耳。”

　　丁巳，帝谕宰执曰：“祖宗时，数召近臣为赏花钓鱼宴，朕亦欲暇日命卿等射弓饮宴。”虞允文等言：“陛下昭示恩意，得瞻近威颜，从容献纳，亦臣等幸也。”帝曰：“君臣不相亲，则情不通。早朝奏事，止顷刻间，岂暇详论治道，故欲与卿等从容耳。”

　　庚申，帝谕曰：“近世废弛..........

..........立，人无食不生，乱无兵不守。今宋皆蔑之，殆将亡矣，兴之在圣朝。若控襄、樊之师，委戈下流以捣其背，大业可定矣。”皇弟悦曰：“儒者中有此人乎！”命从行，以疾辞。瑛，时升之子也。

　　秋，七月，癸亥，蒙古主殂于钓鱼山，寿五十二。后追谥桓肃皇帝，庙号宪宗。史天泽与群臣奉丧北还，于是合州围解。

　　宪宗沈断寡言，不乐宴饮，不好侈靡，虽后妃亦不许之过制。初，定宗朝，群臣擅权，政出多门，帝即位，凡有诏旨，必亲起草，更..........

..........知其心。挺、良弼皆正士，何虑焉？”

　　戊寅，侍御史范纯，言前四川制置使俞兴罢任镌秩罚轻，宜更褫夺以纾众怒，奏可。

　　蒙古以夔府行省刘整行中书省于成都、潼川。

　　蒙古阆、蓬等路都元帅汪良臣，以钓鱼山险绝不可攻，请就近地筑城曰武胜，以扼南师往来；从之。

　　辛巳，诏重修《使部七司法》，从贾似道意也。

　　蒙古以都督府参议姜彧知滨州。时山东新复，行营军士，多占民田为牧地，纵牛马，坏民田，残桑枣..........

..........能名，官至河州刺史。其子冉祖雍亦出身进士，官至刑部侍郎，后因倡饮省中，被赐死。冉、冉：播州（今贵州遵义）人，宋代名士。兄弟二人同俱文武才，辟召不起。余安抚四川，筑招贤馆以礼士，兄弟俩遂去进见，为画筑城钓鱼山之策，后果赖之。冉通：四川万县（今重庆万州区）人，明代官吏。洪武三十年二甲第三名进士，官兵科都给事中。面折廷诤，颇有直声。好学问，读书不辏冉觐祖：河南中牟人，清代学者。康熙二年乡试第一，康熙三十年三..........

..........枯槁赴渊者之所好也。语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣。 此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。语大功，立大名，礼君 臣，正上下，为治而已矣。此朝廷之士，尊主强国之人，致功并兼者 之所好也。就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。此江海之士， 避世之人，闲暇者之所好也。吹呴呼吸，吐故 纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者 之所好也。若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲 ，不道引而..........

..........私财不入，公事夙办，便云我能治民；不知诚己刑物，执辔如组，反风灭火，化鸱为凤之术也。但知抱令守律，早刑晚舍，便云我能平狱；不知同辕观罪，分剑追财，假言而好露，不问而情得之察也。表及农商工贾，廝役奴隶，钓鱼屠肉，饭牛牧羊，皆有先达，可为师表，博学求之，无不利於事也。

　　夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。

　　人生小幼..........

..........渊者之所好也。语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣：此平世之士，教诲之人也，游居博学者之所好也。语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣：此朝廷之士，尊主强国之人也，致功兼并者之所好也。就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣：此江海之士，避世之人也，闲暇者之所好也。吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣：此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不导引..........