..........曰：“臣在冀州可杀道人二百许人，亦复 何多？”帝曰：“一物不得其所，若纳诸隍，况杀道人二百而言不多。”丽脱冠谢， 赐坐。卒，谥曰威。

　　子显和，少有节操，历司徒记室参军。司徒崔光每见之曰：“元参军风流清秀， 容止闲雅，乃宰相之器。”除徐州安东府长史。刺史元法僧叛，显和与战被擒，执 手命与连坐。显和曰：“显和与阿翁同源别派，皆是磐石之宗，一朝以地外叛，若 遇董狐，能无惭德！”遂不肯坐。法僧犹欲慰喻，显和曰：“乃可死作恶鬼，不能..........

..........家，随以鼎食。景裕风仪言行，雅见嗟赏。先是景裕注《周易》、《尚书》、 《孝经》、《礼记》、《老子》，其《毛诗》、《春秋左氏》未讫，齐文襄王入相， 于第开讲，招延时隽，令景裕解所注《易》。景裕理义精微，吐发闲雅。时有问难， 或相诋诃，大声厉色，言至不逊，而景裕神采俨然，风调如一，从容往复，无际可 寻。由是士君子嗟美之。

　　元颢入洛，以为中书郎。普泰初，复除国子博士。进退其间，未曾有得失之色。 性清静，淡于荣利..........

..........。少有气病，年三十三卒，人物 甚悼之。敬宪世有仁义于乡里，孝昌中，蜀贼陈双炽所过残暴，至敬宪宅，辄相约 束，不得焚烧，为物所伏如此。永兴三年，赠中书侍郎，谥曰文。

　　敬宪弟庄伯，字孝夏。亦有文才，器度闲雅，喜愠不形于色；博识多闻，善以 约言辩物。司空、任城王澄辟为行参军，甚加知赏。年二十一，上《神龟颂》，时 人异之。文笔与敬宪相亚。临淮王彧北讨，引为记室参军，委以章奏之事。及闻敬 宪寝疾，求假不许，遂径自还..........

..........，玄宗所造也。 舞者八十人。乌冠，五彩画衣，兼以《上元》、《圣寿》之容，以歌王迹所兴。

　　自《破阵舞》以下，皆雷大鼓，杂以龟兹之乐，声振百里，动荡山谷。《大定 乐》加金钲。惟《庆善舞》独用西凉乐，最为闲雅。《破阵》、《上元》、《庆善》 三舞，皆易其衣冠，合之钟磬，以享郊庙。以《破阵》为武舞，谓之《七德》； 《庆善》为文舞，谓之《九功》。自武后称制，毁唐太庙，此礼遂有名而亡实。 《安乐》等八舞，声乐皆立奏之，..........

..........立中丞，高颧长髯，多权谋，人称“双料曹操”；与西林相公共事云南，彼此抵牾。朱，有句云：“畏暑铺长簟，思风去短屏。”颇闲雅，不类其为人。康熙间，施漕帅讳世纶者，亦刚不可犯。有句云：“爱山移舫对，隔水问花多。”与中丞同调。朱名纲。

......江南儿女要平分。”

　　五十九

　　乙丑余知江宁，救火水西门；见喧嚷时，一美少年着单缣衣，貌颇闲雅，异而问焉。曰：“秀才也。姓龚，名如璋，号云若。”次日，以文作贽，来往甚欢。后十年，中进士，改名孙枝。过随园..........

..........绪山》）

　　旁午之中，吾御之者，轇轕纷纭，而为事物所胜，此即憧憧之思也。从容闲雅，而在事物之上，此即寂然之渐也。由憧憧而应之，必或至於错谬；由寂然而应之，必自尽其条理，此即能寂与不能寂之验。由一日而百年可知也。一日之..........忘，勿助长”，谓未尝致纤毫之力，此其存之之道。夫必有事者，言乎心之常止於是；勿忘助者，言乎常止之无所增损；未尝致纤毫之力者，言乎从容闲雅，又若未尝有所事事。如此而后可以积久成熟，而入细微，盖为学之彀率也。（《与徐大巡》）

　　心感事而为物，感之之中，须委曲尽道，..........

..........弥昌"；八、光圣乐，玄宗所作。自安乐以下，每奏皆雷大鼓，同用龟兹乐，并立奏之。其大定乐加以金钲，惟庆善乐独用西凉乐，最为闲雅。其破阵、上元、庆善三舞皆易其衣冠，合其锺磬，以享郊庙。自天后临朝，此礼遂废。神龙三年八月，敕立部伎舞人以后更不得改补入诸色..........圣寿之容，以歌王业所兴。自安乐以后，皆雷大鼓，杂以龟兹乐，声震百里，并立奏之，其《大定》乐加金钲，惟《庆善乐》独用西凉乐，最为闲雅。旧《破阵》、《上元》、《庆善》三舞皆易其衣冠，合之锺磬，以享郊庙。自武太后革命，此礼遂废。(自安乐部谓之立部伎也。)大唐平..........

..........《十咏图》，当治平甲辰。又后八年，孙莘老为太守为之作序，当熙宁壬子。又后一百七十七年，当淳祐己酉，其图为好古博雅君子所得。会余方缉《吴兴人物志》，见之如获珙璧，因细考而详录之，庶几不朽于世。其诗亦清丽闲雅，如'滩头斜日凫鹭队，枕上西风鼓角声。'又'花有秋香春不知'，皆佳句也。子野之墓在卞山多宝寺，今其后影响不存矣。此图之获，岂不幸哉？"本朝有两张先，皆字子野。其一博州人，天圣三年进士，欧阳公为作墓志；其一天圣..........

..........粲风飞而飚竖，郁云起乎翰林，故夫夸目者尚奢，惬心者贵当，言穷者无隘，论达者唯旷，诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆，铭博约而温润，箴顿挫而清壮，颂优游以彬蔚，论精微而朗畅，奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳，虽区分之在兹，亦禁邪而制放，要辞达而理举，故无取乎冗长，其为体也屡迁，其会意也尚巧，其遣言也贵妍，暨音声之迭代，若五色之相宣，或仰偪於先条，或俯侵於后章，或辞害而理比，或言顺而义妨，离..........

..........情性，使转为形质。至于伯英不真，点画狼藉；钟繇不草，使转纵横。虽 篆、隶草章，工用多变，济成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便，然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅，故 可达其情性，形其哀乐。嗟乎！不入其门，讵窥其奥者也。又一时而书，有乖有合。合则流媚，乖则雕疏。略言其由，各有其五。神怡务闲一合也，感惠徇知二合 也，时和气润三合也，纸墨相发四合也，偶然欲书五合也。心..........