..........，皆是不为其存计，而任之迁流，故饥寒一至，慈母不 能保其子，欲其不为寇盗，岂可得邪？既御之使然，复止之以杀，彼于有司，何酷 至是！且草树既死，皮叶皆枯，是其梁肉尽矣。冰霜已厚，苫盖难资，是其衣裘败 矣。比至阳春，生其余几。今自江以南，在所皆穰，有食之处，须官兴役，宜募远 近能食五十口一年者，赏爵一级。不过千家，故近食十万口矣。使其受食者，悉令 就佃淮南，多其长帅，给其粮种。凡公私游手，岁发佐农，令堤湖尽修，原陆..........

..........礼曰： “男子十年出就外傅，出宿于外，学书计也。然则古之达者，岂无慈心？减兹私爱， 欲使成立。凡人尚犹如此，况君之世子乎？自当春诵夏弦，亲近师傅，体人间之庶 事，适君臣之大道，使翘足延首，皆聆善声。若献岁之有阳春，玄天之有日月，弘 此懿德，乃作元良。伏惟陛下道育三才，功包九有，亲树太子，莫不欣欣。既云废 昏立明，须称天下瞻望，而教成之道，实深乖阙。不离膝下，常居宫内，保傅之说 无暢，经籍之谈蔑如。且朋友不可以深交，..........

..........》一卷

　　《倪晓赋》一卷

　　《谭用之诗》一卷

　　《扈载集》五卷

　　《南唐李后主集》十卷

　　《宋齐丘文传》十三卷

　　《徐锴集》十五卷

　　冯延巳《阳春录》一卷

　　《田霖四六》一卷

　　潘佑《荣阳集》二十卷

　　左偃《钟山集》一卷

　　《张为诗》一卷

　　徐寅《探龙集》五卷

　　张麟《答舆论》三卷

　　杨..........

..........不拘，有卷先递。”说未了，韩俊娥便轻敲檀板，细啭莺喉，唱道：

　　杨柳青青青可怜，一丝一丝拖寒烟。
　　何须桃李描春色，画出东风二月天。

　　韩俊娥唱罢，众人都称赞道：“韩家姐姐，唱得这样精妙，真个是阳春白雪，叫我们如何开口？”韩俊娥道：“姐姐们不要笑我，少不得要罚一席相请。”还未说完，只见妥娘也启朱唇，翻口齿，娇嫡嫡的唱道：

　　杨柳青青青欲迷，几枝长锁几枝低。
　　不知萦织春多少，惹得宫莺不住啼。

.....

..........冬寒则抱冰，夏热则握火，愁心苦思，悬胆於户，出入尝之，不绝於口。乃中夜抱柱而哭，哭讫，复承之以啸。於是群臣闻之，咸曰："夫复雠谋敌，非君王之忧，自臣下之急务也。"二十一年兴师灭吴。

　　檀道鸾《续晋阳春秋》曰：王谈年十许岁，父为邻人窦度所杀。谈阴有复雠之志，年十八，密买市利插刃，阳若以耕耘者。度常乘船出入经一桥下，谈伺度行还於桥上，以插斩之，应手而死。既而归罪有司，太守孔岩义其孝勇，列上宥之。

.........

..........既美其才而憎其似屈原也。乃谓之曰："子盍从楚之俗，使楚人贵子之德乎？"对曰："昔楚有善歌者，王其闻欤？始而曰《下俚巴人》，国中唱而和之者数万人。中而曰《阳阿》、《采菱》，国中唱而和之者数百人。既而曰《阳春白雪》、朝日《鱼丽》，含商吐角，绝节赴曲，国中唱而和之者，不过数人。盖其曲弥高，其和弥寡。"

　　《穆天子传》曰：宴西王母于瑶池之上，西王母为天子歌曰："白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子..........

..........："谨案《礼记》及《家语》云：'舜弹五弦之琴，歌南风之诗。'是知琴操曲弄，皆合於歌。"

　　又，张华《博物志》曰："《白雪》是大帝使素女鼓五十弦瑟曲名。"

　　又，楚太夫宋玉对襄王云："有客於郢中歌《阳春白雪》，国中合者数十人。是知《白雪》琴曲本宜合歌，以其调高，人和遂寡。自宋玉已来迄今千祀，未有能歌《白雪》曲，臣今准敕，依於琴中旧曲定其宫商，然后教习，并合於歌，辄以御制雪诗为《白雪》歌词。又按古今乐..........

..........谏，轨默然从之。

　　又曰：元帝遣扬威将军甘卓、建威将军郭逸攻周馥於寿春。安丰太守孙惠卿众应之，使谢摛为檄。摛，馥之故将。馥见檄，流涕曰："必谢摛之辞。"摛闻之，遂毁草。旬日，馥众溃。

　　《续晋阳春秋》曰：何毋忌母，刘牢之姊也。无忌与高祖谋，夜於屏风里制檄文。母潜於屏风上窥之，既知其谋，大喜，谓曰："汝能如此，吾仇耻雪矣！"

　　《嵇氏世家》曰：含字君道，为中书郎。书檄云集，含不起草。

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..........之祸。昔刘玄穆事魏先生，看火一年，忘情有疑，遂不遇而早夭。徐景休勤心积德，不怠昏旭，师授以药，长生而仙，今在太白山，亦一千余岁。此二子，疑以不疑，咫尺万里；得与不得，云泥有殊。今喻而言之，足可信矣！且阳春既发，令节已行，万物承春之炁，花落子孕，感炁而实，堪人食之，此炁非目击自然乎？且五谷而可济人之命，岂目击而不见之乎？况至药灵丹服之，而不变骨为真人矣。自是世人迷忘所计，不信不修，不遇不为，乃虚度百生，..........

..........穷，天地不足为久寿矣！上元充满，百节自实，老者反丁，丁者反婴。斯得上元下元，我能经络运度，宽猛是则。审修我宫，神仙必得，不修我宫，死之必克。人在气如鱼在水，沉浮东西，莫不由己。修炼经时，百节尽暢，炅若阳春，久乃自知。若有不通及疾病之处，注意中元，发火以焚之，乃自通，通则愈矣。心为绛宫，绛宫者赤色，犹火也。存心炎火，亘乎一身，非特为气道流通，抑亦销其邪也。凡欲行气之前，但焚之一度。经曰：广成子积火焚五毒..........