..........奏。司空高干，是其 党与，每相影响，谋危社稷。但以奸志未从，恐先泄漏，乃密 白朝廷，使杀高干，方哭对其弟，称天子横戮。孙腾、任祥， 欢之心膂，并使入居枢近，伺国间隙，知欢逆谋将发，相继逃 归，欢益加抚待，亦无陈白。

　　然欢入洛之始，本有奸谋。令亲人蔡囗作牧河、济，厚相 恩赡，以为东道主人。故关西大都督、清水公贺拔岳，勋德隆 重，兴亡攸寄，欢好乱乐祸，深相忌毒，乃与侯莫陈悦阴图陷 害。幕府以受律专征，便即讨戮。欢..........

..........十二辰属，数款（明抄本数款作款刻）精丽，殆非人功。其家宝祠之，因以致福。时兵革未定，遂为戍将劫取之。后不知所终。（出《稽神录》）

　　陈浚　　

　　江南陈浚尚书，自言其诸父在乡里，好为诗。里人谓之陈白舍，人比之乐天也。性疏简，喜宾客。尝有二道士，一黄衣，一白衣，诣其家求宿。舍之厅事。夜间，闻二客床坏，訇然有声。久之，若无人者。秉烛视之，见白衣卧于壁下，乃银人也；黄衣不复见矣。自是致富。（出《稽神录..........

..........贵门下，乃曰：“人但伺候权倖之门，便是丧其所守。”是以教人自甘贫做工夫，立定脚根自不移。

　　问：“患交接人。”先生曰：“须要宽绰些，不可拘拘守秀才规矩，见大人君子，进退升降、然诺语默皆是学。”

　　先生曰：“陈白沙徵到京，吏部尚书问曰：‘贵省官如何？’曰：‘与天下省官同。’请对坐，即坐无辞。此尽朴实有所养。罗一峰访康斋，见起御聘牌坊，乃谓其子云：‘不必有此牌坊。’不见康斋而退。此罗公高处。康斋，孔门之原宪也，而又有此乎！..........

..........余曰：此田子方之言，朱子已驳之。其为客气不待辩，即就其说而论，亦谓道德本重，不以贫贱而自屈。非毫无道德，但贫贱即可骄人也。信如君言，则乞丐较君为更贫，奴隶较君为更贱，群起而骄君，君亦谓之能立品乎？先师陈白崖先生，尝手题一联于书室曰：事能知足心常惬，人到无求品自高，斯真探本之论，七字可以千古矣。

　　龚集生言，乾隆己未，在京师寓灵佑宫与一道士相识，时共杯酌，一日观剧，邀同往，亦欣然相随，薄暮归，道士拱..........

..........之者。革除义士，其湮没者多矣！又他书纪显宗为状元，不止叶文庄一人，又《练子宁别传》，云登张显宗榜进士第二人。

　　【吴康斋父】吴康斋以布衣荐起，英宗召见，特授左春坊谕德，不赴而归。今上有言官议，将同陈白沙、王新建，崇祀两庑，偶议者不同、中止，然天下犹以为缺典。而不知康斋之有父溥也；溥字德润，洪武时为太学生，即奉诏使云南宣谕，再使福建阅士伍，其馈遗一无所受；登建文二年庚辰科会试第一名，廷试第二甲第一名..........

..........几于不振。紫柏老人每言，晦翁精神止可五百年，真知言哉！”

　　董盖习闻其说而心服之。然姚江身后，其高足王龙溪辈，传罗近溪、李见罗，是为江西一派；传唐一庵、许敬庵是为浙江一派；最后杨复所自粤东起，则又用陈白沙绪余，而演罗近溪一脉，与敬庵同为南京卿贰，分曹讲学，各立门户，以致并入弹章，而楚中耿天台、淑台伯仲，又以别派行南中；最后李卓吾出，又独创特解，一扫而空之。今锡山诸公，又祖杨龟山，特于朱、陆异同，辨晰..........

..........以得罪于夫子？”学官者甚喜其议论有理，但不晓以宰予为证之意，因召问之。答曰：“昼非寝时也。今宰予正昼而熟寐，其意必待夜间出来胡行乱走耳！”学官为笑而止。

　　使宰我睡寐中惊出一身冷汗。

　　时艺

　　陈白沙献章，当成化初会试，虽负重名，亦投时好，竞出新奇，作《老者安之，朋友信之，少者怀之》题，其破云：“物各有其等，圣人等其等。”考官戏批其傍云：“若要中进士，还须等一等！”

　　张鳌山提学江北，以《冯妇善搏虎..........

..........一富室延之，礼待甚腆。其家先巳绷绢，食毕，以十指蘸墨，乱点绢上而去。主人茫然。少顷，索笔扫干布叶而成，点皆子也。自题其上曰：“昨夜园林雨过，葡萄长得能大，东海五百罗汉，一人与他一个。”

　　画梅

　　陈白沙善画梅，人持纸求索者，多无润笔。白沙题其柱云：“乌音人又来。”或诘其旨。乃曰：“不闻乌声曰‘白画白画’？”客为之绝倒。

　　景清假书

　　景清游太学时，同舍生有秘书，清求，不与，固请，约明旦即还。生旦往索，..........

..........、司空杨彪，俱带铁，诣阙上书，追理陈蕃、窦武及诸党人，以从人望。古来奸贼依倚盗名，类同一辙如此。

　　张黻

　　庐陵张干臣学士（贞生）世祖黻，明成化时仕为后军都督府经历，尝以救林见素得罪，与陈白沙交善。予从学士处见白沙送别诗手迹云：“草阁春风忽两人，坐临江水看江云；寻常肝肺诗中写，六十头颅镜里分。落絮风惊还著树，行人日出又离群；布帆远下南京道，望断梅关不见君。”张氏以理学直谏为家学，其渊源有自矣..........

..........白，惟请遣官清丈蜀省田，增加赋税。会有兵事，其说不行。

　　琐缀录

　　尹直《琐缀录》，极诋尹恭简公。予顷阅《月山丛谈》，已录其说，二公邪正，了然可见。又骆两溪（文盛）《南野杂谈》云：“吴康斋、陈白沙卓然一代人物，即有所短，亦白璧微瑕；而尹直《琐缀录》肆其丑诋。所谓丑正恶直，小人而无忌惮耳。”可见公论自在千古。但骆议梅圣俞以私憾作《碧云》毁范文正公，则非是。《碧云》出魏泰之手，假名圣俞耳。..........