蔡太守随时行赏罚 王小二转面起炎凉

　　诗曰：

　　金风瑟瑟客衣单，秋蛋哪哪夜生寒。
　　一灯影影焰欲残，清宵耿耿心几剜。
　　天涯游子惨不欢，高堂垂白空倚阑。
　　囊无一钱羞自看，知己何人借羽翰？
　　东望关山泪雨弹，壮士悲歌行路难。

　　常言道：“家贫不是贫，路贫愁煞人。”叔宝一时忘怀，应了小二；及至取银，已为樊建威带去。汉子家怎么复得个没有？正在着急，且喜摸到箱角里头，还有一..........

　　三义坊当锏受腌臢 二贤庄卖马识豪杰

　　词曰：

　　牝牡骊黄，区区岂是英雄相？没个孙阳，骏骨谁相赏？伏枥悲鸣，气吐青云漾。多惆怅，盐车踯躅，太行道上。

　　调寄“点绛唇”

　　宝刀虽利，不动文士之心。骏马虽良，不中农夫之用。英雄虽有掀天揭地手段。那个识他、重他？还要奚落他。那两个少年与王小二拱手，就问道：“这位就是秦爷么？”小二道：“正是。”二人道：“秦大哥请了。”叔宝不知其故，到堂前叙揖。二人上坐。叔宝主..........

　　入酒肆莫逢旧识人 还饭钱径取回乡路

　　诗曰：

　　乞食吹竿骨相癯，一腔英气未全除。
　　其妻不识友人识，容貌似殊人不殊。
　　函谷绨袍怜范叔，临邛杯酒醉相知。
　　丈夫交谊同金石，肯为贫穷便欲疏？

　　结交不在家资。若靠这些家资，引惹这干蝇营狗苟之徒，有钱时，便做出拆屋斧头；没钱时，便做出浮云薄态。毕竟靠声名可以动得隔地知交，靠眼力方结得困穷兄弟。单雄信为何把银子袖去？只因说起齐州二字，便..........

　　皇后假宫娥贪欢博宠 权臣说鬼话阴报身亡

　　诗曰：

　　香径靡芜满，苏台鹿糜游。清歌妙舞木兰舟，寂寞有寒流。
　　红粉今何在？朱颜不可留。空存明月照芳洲，聚散水中鸥。

　　调寄“巫山一段云”

　　电光石火，人世颇短，而最是朱颜绿发更短。人生七十中间，颜红鬓绿，能得几时？就是齐东昏侯的步步金莲，陈后主的后庭玉树，也只些时。那权奸声势，气满贯盈，随你赫赫英雄，一朝命尽，顷刻间竟为乌有，岂不与红粉朱颜，..........

　　宁夫人路途脱陷 罗士信黑夜报仇

　　诗曰：

　　万古知心只老天，英雄堪叹亦堪怜。
　　如公少缓须臾死，此虏安能八十年。
　　漠漠凝尘空偃月，堂堂遗像在凌烟。
　　早知埋骨西湖路，悔不鸥夷理钓船。

　　这诗是元时叶靖逸所作，说宋岳忠武王他的一片精忠，为丞相秦桧忌疾，虽有韩世忠、何铸、赵士褒一干人救他，救不得，卒至身死，以至金人猖獗，无人可制，徒为后人怜惜；若是当日有怜才大臣，曲加保护，留得岳少..........

　　慈上皇难庇恶公主 生张说不及死姚崇

　　词曰：

　　太平封号，公主名称原也妙。不肯安平，天道难容恶贯盈。
　　嘉宾恶主漫说开筵，遵圣旨诔死鸿篇，却被亡人算在先。

　　调寄“减字木兰花”

　　酒色财气四字，人都离脱不得，而财色二者为尤甚。无论富贵贫贱、聪明愚钝之人，总之好色贪财之念，皆所不免。那贪财的，既爱己之所有，又欲取人之所有，于是被人笼络而不觉。那好色的，不但男好女之色，女亦好男之色；男好女犹..........

　　江采苹恃爱追欢 杨玉环承恩夺宠

　　词曰：

　　国色自应供点选，一入深宫，必定多留恋。不是眉尖送花片，也教眼角飞莺燕。 只道始终这所愿，不料红丝，恰又随风转。始知月老亦无凭，端合成全好姻眷。

　　调寄“蝶恋花”

　　人生处世，无过情与理而已。忠臣孝子，作事循理，不消说得。而大奸极恶之人，行事背理，亦不消说得。至于情总属一般，孟夫子所云：知好色则慕少艾，有妻子则慕妻子，今古同然，无有绝情者。试看苏子卿穷居海上..........

　　安禄山入宫见妃子 高力士沿街觅状元

　　词曰：

　　幸得君王带笑看，莫偷安。野心狼子也来看，漫拈酸。 俏眼盈盈恋所爱，尽盘桓。却教说在别家欢，被他瞒。

　　调寄“太平时”

　　从来士子的穷通显晦，关乎时命，不可以智力求。即使命里终须通显，若还未遇其时，犹不免横遭屈抑，此乃常理，不足为怪。独可怪那女子的贵贱品格，却不关乎其所处之位。尽有身为下贱的，倒能立志高洁。那位居尊贵的，反做出无耻污辱之事。即如唐朝武后、..........

　　纵嬖宠洗儿赐钱 惑君王对使剪发

　　词曰：

　　痴儿肥蠢，娘看偏奇俊。何意洗几蒙赐，更阿父能帮兴。
　　不堪娇妒性，暂离宫寝。一缕香云轻剪，便重得君王幸。

　　调寄“霜天晓角”

　　人生七情六欲，惟有好色之念，最难祛除。艳冶当前而不动心者，其人若非大圣贤，大英雄，定是个愚夫呆汉。所以古人原不禁人好色。但好色之中，亦有礼焉：苟徒逞男女之情欲，不顾名义，渎乱体统，上下宣淫以致丑声传播，如何使得？且说秦..........

　　雪衣女诵经得度 赤心儿欺主作威

　　词曰：

　　死生有命不相饶，禽鸟也难逃。还仗慈悲佛力，顿教脱去皮毛。笑他养子飞扬拔扈，恶胜鸥鹊。向道赤心满腹，而今渐觉蹊跷。

　　调寄“朝中措”

　　圣人云：死生有命，富贵在天。此不但人之死生有命，即一物之微，其死生亦有命存焉。人当死期将至，往往先有个预兆。以此推之，一切众生，凡有情有识之物，当其将死，亦必先有预兆。人虽不知之，彼必自惊觉，但口不能言耳。大抵死生有定限，凡..........