逞雄心李靖诉西岳 造谶语张衡危李渊

　　词曰：

　　英雄气傲，硬向神灵求吉兆。行而空中，不是真龙也学龙。流言增忌，危矣唐公偏姓李。仙李盘根，却笑枯杨稊不生。

　　调寄“减字木兰花”

　　从来国家吉凶祸福，虽系天命，多因人事；既有定数，必有预兆。于此若能恐惧修省，便可转灾为祥。所谓妖由人兴，亦由人灭。若但心怀猜忌，欲遏乱萌，好行诛杀，因而奸佞乘机，设谋害人，此非但不足以弭灾，且适足以酿祸。

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　　五花阵柴嗣昌山寺定姻 一蹇囊秦叔宝穷途落魄

　　诗曰：

　　沦落不须哀，才奇自有媒。屏联孔雀侣，箫筑凤凰台。
　　种玉成佳偶，排琴是异材。雌雄终会合，龙剑跃波来。

　　世间遇合，极有机缘，故有意之希求，偏不如无心之契合。唐公是隋室虎臣，窦夫人乃周朝甥女。隋主篡周之时，夫人只得七岁，曾自投床下道：“恨不生为男子，救舅氏之难。”原是一对奇夫妇，定然产下英物。他生下一位小姐，年当十六岁，恰似三国时孙权的妹子刘玄德夫人..........

　　报德祠酬恩塑像 西明巷易服从夫

　　诗曰：

　　侠士不矜功，仁人岂昧德。
　　置壁感负羁，范金酬少伯。
　　恩深自合肝胆镂，肯同世俗心悠悠。
　　君不见报德祠宇揭夫起，报德酬恩类如此。

　　信陵君魏无忌，因妹夫平原君为秦国所围，亏如姬窃了兵符与信陵君，率兵十万，大破秦将蒙骛，救全赵国。他门客有人对信陵君道：“德有可忘者，有不可忘者：人有德于我，是不可忘；我有德于人，这不可不忘。”总之，施恩的..........

　　平原县秦叔宝逃生 大海寺唐万仞徇义

　　词曰：

　　颠危每见天心巧，一朝事露纷纭。此生安肯负知心，奸雄施计毒，泪洒落青萍。寨内群英欢聚盛，孤忠空抱坚贞。渔阳一战气难伸，存亡多浩叹，恩犯别人情。

　　右调“临江仙”

　　从一而终，有死无二，这是忠臣节概，英雄意气。只为有了妒贤嫉能、徇私忘国的人，只要快自己的心，便不顾国家的事，直弄到范睢逃秦，伐魏报仇；子胥奔吴，覆楚雪怨。论他当日立心，岂要如此？无奈逼得他到无..........

　　舟中歌词句敌国暂许君臣 马上缔姻缘吴越反成秦晋

　　词曰：

　　何自苦奔求，曲尽忠谋？一轮明月泛扁舟，报道知心相遇好，约法难留。 马上起戈矛，两意情酬，冤家路窄变成愁。记取山盟与海誓，心上眉头。

　　右调“浪淘沙”

　　凡人的遇合，自有定数，往往仇雠后成知己爱敬，齐桓公之于管仲是也；亦有敌国反成姻戚，晋文公之于秦穆公是也。总是天生一种非常之人，必有五时意外会合，使人不可以成败盛衰，逆料得出；况乎赤绳相系，月..........

　　花又兰忍爱守身 窦线娘飞章弄美

　　词曰：

　　晓风残月，为他人驱驰南北，忍着清贞空限贴。情言心语，两两低低说。 沉醉海棠方见切，惊看彼此真难得。封章直上九重阙，甘心退逊，香透梅花峡。

　　调寄“一斛珠”

　　世间尽有做不来的事体，独情深义至之人，不论男女，偏做得来。人到极难容忍的地位，惟情深义至之人，不论男女，偏能谨守。为什么缘故？情深好义者，明心见性，至公无私。所以守经从权，事事合宜。不似庸愚，只顾眼前..........

　　王世充忘恩复叛 秦怀玉剪寇建功

　　词曰：

　　骄马玉鞭驰骤，同调坚贞永昼。题携一处可相留，莫把眉儿皱。 如雪刚肠希觏，一击疾诛双丑。矢心誓日生死安，若辈真奇友。

　　调寄“误佳期”

　　古人云：唯妇人之言不可听。书亦戒曰：唯妇言是听。似乎妇人再开口不得的。殊不知妇人中智慧见识，尽有胜过男子。如明朝宸濠谋逆，其妃娄氏泣谏，濠不从，卒至擒灭，喟然而叹曰：“昔纣听妇人之言失天下，朕不听妇人之言亡国。”故知妇人之..........

　　女贞庵妃主焚修 雷塘墓夫妇殉节

　　词曰：

　　忏悔尘缘思寸补，禅灯雪月交辉处，举目寥寥空万古。鞭心语，迥然明镜横天宇。 蝶梦南华方栩栩，相逢契阔欣同侣，今宵细把中怀吐。江山阻，天涯又送飞鸿去。

　　调寄“渔家傲”

　　天下事自有定数，一饮一酌，莫非前定。何况王朝储贰，万国君王，岂是勉强可以侥幸得的？又且王者不死，如汉高祖鸿门之宴，荥阳之围，命在顷刻，而牢安然逸出。楚霸王何等雄横，竟至乌江自刎。使建成、元吉..........

　　成后志怨女出宫 证前盟阴司定案

　　词曰：

　　九十春光如闪电，触目垂慈，便觉阳和转。幽恨绵绵方适愿，普天同庆恩波遍。 生死一朝风景变，漫道黄泉，也自通情面。满地荆棒绕指扌前，惊回恶梦堪欣羡。

　　调寄“蝶恋花”

　　凡人好行善事，而人不之知，则为阴德；或一时一念之感发，或真心诚意之流行，无待勉强，不事矫饰，盖有不期然而然者。语云：有阴德者，必有阳报。昔长兴顾氏宦成无子，娶姬妾十余人，一日与内君酌，诸姬皆侍..........

..........；德不足怀，威不足畏，徒为外人所嘲讽，果奚补乎？海山见陈后主一节，正史不详，惟韩湝《海山记》，却有此说。运衰遇鬼，炀帝之气焰，已将尽矣。后文如庆儿之梦魇，玉李之忽茂，俱自韩湝记中采取而来。近如坊间之《隋唐演义》、《隋炀艳史》，亦尝采入，但彼多附会，此从简明，终非穿凿者所得比也。