勇秦琼舞锏服三军 贤柳氏收金获一报

　　诗曰：

　　沙中金子石中玉，于将埋没丰城狱。
　　有时拂拭遇良工，精光直向苍天烛。
　　丈夫踪迹类如此，倏而云泥倏虎鼠。
　　汉王高筑惊一军，淮阴因是维灌信。
　　困穷拂抑君莫嗟，赳赳干城在兔罝。
　　但教有宝怀间蕴，终见鸣河入帝里。

　　俗语道得好：运去黄金减价，时来顽铁生光。叔宝在山东也做了些事，一到潞州，吃了许多波浪，只是一个..........

　　酒筵供盗状生死无辞 灯前焚捕批古今罕见

　　诗曰：

　　勇士不乞怜，侠士不乘危。相逢重义气，生死等一麾。
　　虞卿弃相印，患难相追随。肯作轻薄儿，翻覆须臾时。

　　豪杰之士，一死鸿毛，自作自受，岂肯害人？这也是他江湖伎俩。但在我手中，不能为他出九死于一生，以他的死，为我的功，这又是侠夫不为的事。却说叔宝出府门，收拾杖疮，只见个老者，叫：“秦旗牌！”叔宝抬头：“呀，张社长！”社长道：“秦旗牌受此无妄之灾，小儿在府..........

　　豪杰庆千秋冰霜寿母 罡星祝一夕虎豹佳儿

　　诗曰：

　　君不见段卿倒用司农章，焚词田叔援梁王。丈夫作事胆如斗，肯因利害生忧惶？生轻谊始重，身殒名更香。莫令左儒笑我交谊薄，贪功卖友如豺狼。

　　智士多谋，勇士能断，天下事著经智人肠肚，毕竟也思量得周到。只是一瞻前顾后，审利图害，事如何做得成？惟是侠烈汉子，一时激发，便不顾后来如何结局，却也惊得一时人动。当时秦叔宝只为朋友分上，也不想到烧了批，如何回覆刘刺史？这些人见他一时慷..........

　　睢阳界触忌被斥 齐洲城卜居迎养

　　诗曰：

　　区区名利岂关情，出处须当致治平。
　　剑冷冰霜诛佞幸，词铿金石计苍生。
　　绳愆不觉威难犯，解组须知官足轻。
　　可笑运途多抵悟，丈夫应作铁铮铮。

　　做官的不论些小前程，若是有志向的，就可做出事业来。到处留恩，随处为国，怕甚强梁，怕甚权势，一拳一脚，一言一语，都是作福，到其间一身一官，都不在心上。人都笑是戆夫拙宦，不知正是豪杰作事本色。秦叔宝..........

　　张昌宗行傩幸太后 冯怀义建节抚硕贞

　　诗曰：

　　春风着处惹相思，总在多情寄绿枝。
　　莫怪啼莺窥绣幕，岂怜佳树绕游丝。
　　盈盈碧玉含侨日，袅袅文姬下嫁时。
　　博得回眸舒一笑，凭他见惯也魂痴。

　　谚云：饱暖思淫欲，是说寻常妇人。若是帝后，为天下母仪，自然端庄沉静，无有邪淫的。乃古今来，却有几个？秦庄襄后晚年淫心愈炽，时召吕不韦入甘泉宫；不韦又觅嫪毒，用计诈为阉割，使嫪毒毒如宦者状，后..........

　　释情痴夫妇感恩 伸义讨兄弟被戮

　　词曰：

　　有意多缘，岂必尽朱绳牵接。只看那红拂才高，药师情热。司马临邓琴媚也，文君志向何真切。乍相逢，眼底识英雄，堪恰悦。

　　有一种，天缘结。有一种，萍踪合。叹芳情未断，痴魂未绝。不韦西秦曾斩首，牛金东晋亦诛灭。这其间，史册最分明，何须说？

　　调寄“满江红”

　　天下治乱尝相承，久治或可不至于乱，而乱极则必至于复治。虽无问世首出之王者，亦必有拨乱反正之..........

　　鸩昏主竟同儿戏 斩逆后大快人心

　　词曰：

　　天子至尊也，因何事却被后妃欺。奈昏目贵无能，优柔不断。斜封墨敕，人任为之。故一旦宫庭兴变乱，寝殿起灾危。似锦江山，如花世界，回头一想，都是伤悲。 还思学武后，刑与赏，大权尽我操持。冀立千秋事业，百世根基，再欲更逞荒淫。为欢不足，躬行弑逆，获罪难辞。试看临淄兵起，终就刑诛。

　　调寄“内家娇”

　　从来宫闱之乱，多见于春秋时。周襄王娶翟女为后，通于王弟叔带，致生..........

　　安禄山范阳造反 封常清东京募兵

　　词曰：

　　野心狼子终难养，大负君王，不顾娘行，吵起干戈太逞狂。
　　权奸还自夸先见，激反强梁，势已披猖，纵募新兵那可当。

　　调寄“丑奴儿”

　　自古以来，乱臣贼子，人人得而诛之，所赖为君者，能觉察于先，急为翦除，庶不致滋蔓难图。更须朝中大臣，实心为国，烛奸去恶，防奸于未然，弭患于将来，方保无虞。若天子既误认奸恶为忠良，乱贼在肘腋之间而不知，始则养痈，继则纵虎..........

　　留灵武储君即位 陷长安逆贼肆凶

　　词曰：

　　西土忽来大驾，朔方顿耀前星。共言人事随天意，急难岂忘亲？ 独恨轻抛骨肉，致教并受邅迍。权奸女宠多贻祸，不止自家门。

　　调寄“乌夜啼”

　　国家当太平有道之时，朝廷之上，既能君君臣臣，则宫闱之间，自然父父子子。由是从一本之亲，推而至于九族之众，凡属天潢，无不安享尊荣，共被一人惇叙之德。流及既衰，为君者不能正其身，为臣者专务惑其主，因而内宠太甚，外寇滋生。一旦变..........

　　赦反侧君念臣恩 了前缘人同花谢

　　词曰：

　　天王明圣，臣罪当诛。恩流法外，全生更矜死，赖宫中推爱。岂意官中人渐惫，看梅花飘零。无奈佳人与同谢，叹芳魂何在？

　　调寄“忆少年”

　　古人云：求忠臣必于孝子之门。又云：移孝可以作忠。夫事亲则守身为大，发肤不敢有伤；事君则致身为先，性命亦所不顾。二者极似不同，而其理要无或异。故不孝者，自然不忠，而尽忠者，即为尽孝。古者尚有其父不能为忠臣，其子干父之蛊，以盖前愆..........