..........青州，逮毓七世，时 人号其家“兒无常父，衣无常主，”毓少履高操，安贫有志业。父终，居于墓所三 十余载，至晦朔，躬扫坟垅，循行封树，还家则不出门庭。或荐之武帝，召补南阳 王文学、秘书郎、太傅参军，并不就。于时青土隐逸之士刘兆、徐苗等皆务教授， 惟毓不蓄门人，清静自守。时有好古慕德者谘询，亦倾怀开诱，以一隅示之。合 《三传》为之解注，撰《春秋释疑》、《肉刑论》，凡是述造七万余言。年七十一 卒。

　　徐苗，字叔胄，高密淳..........

..........饮，皮冠草服，雅好经史，专意玄门。前后州将，每征不至。岐州刺 史魏兰根频遣致命，修不得已，暂出见兰根，寻还山舍。兰根申表荐修，肃宗昭付 雍州刺史萧宝夤访实以闻。会宝夤作逆，事不行。

　　史臣曰：古之所谓隐逸者，非伏其身而不见也，非闭其言而不出也，非藏其智 而不发也。盖以恬淡为心，不皦不昧，安时处顺，与物无私者也。眭夸辈忘怀缨冕， 毕志丘园。或隐不违亲，贞不绝俗；或不教而劝，虚往实归。非有自然纯德，其孰 能至于..........

..........徽雅正惇笃，荐其孙景儒，位至奉车都尉。自皇 始至齐受禅，百五十岁。先之所言，有明征焉。

　　景儒子昭徽，博涉稽古，脱略不羁，时人称其为播郎。因以字行于燕、赵焉。 善谈论，有宏辩，属文任气，不拘常则。志好隐逸，慕葛洪之为人。寻师访道，不 远千里。遇高尚则倾盖如旧，见庸识虽王公蔑如。初为道士，中年应诏举，为高唐 尉。大业中，将妻子隐于嵩山，号黄冠子。有文集十卷，为学者所称。

　　贾彝，字彦伦，本武威姑臧人也。..........

..........人见之者，曰：“硃居士之履也”。为鬻米置于本处， 桃椎至夕而取之，终不与人相见。议者以为焦先之流。士廉下车，以礼致之，及至， 降阶与语，桃椎不答，直视而去。士廉每令存问，桃椎见使者，辄入林自匿。近代 以来，多轻隐逸，士廉独加褒礼，蜀中以为美谈。五年，入为吏部尚书，进封许国 公，仍封一子为县公。奖鉴人伦，雅谙姓氏，凡所署用，莫不人地俱允。高祖崩， 士廉摄司空，营山陵制度。事毕，加特进、上柱国。是时，朝议以山东人士好自..........

..........忠义录》十八卷

　　邹泉《人物尚论编》二十卷

　　郑瑄《唐忠臣睢阳录》二卷

　　黄省曾《高士传颂》二卷

　　皇甫濂《逸民传》二卷

　　皇甫涍《续高士传》十卷

　　薛应旂《隐逸传》二卷，《高士传》四卷

　　黄姬水《贫士传》二卷

　　钱一本《遁世编》十四卷

　　李默《建宁人物志》三卷

　　吕维祺《节孝义忠集》四卷

　　徐标《忠孝廉节集》四十卷

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..........过浦城，遇钮明府之弟阆圃，有诗三册求阅。《七夕》云：“黄昏无伴说牵牛，独对江山半壁愁。今夕卢家楼上月，莫愁未必不知愁。”又句云：“星沉残月鱼吞饵，月上空廊犬吠花。”皆可诵也。余按宋曾三异云：“莫愁乃古男子，神仙隐逸者流，非女子也。楚石城有莫愁石像，男子衣冠。见刘向《列仙传》。”语虽不经，亦可存此一说。犹之龙阳君、郑樱桃，古皆以为女妃：一见《国策》鲍注，一见《十六国春秋》。

　　一十七

　　锡山钱秀才泳，字立群..........

..........寿延亿千。

　　◎晋鲍靓施用法

　　靓按《黄帝九龠玉匮内真玄文》，此书是三天太上撰次所出。曾闻之于先达也，言西王母紫兰宫室，通画此象，在诸宫墉玉女仙人服衣，皆以此形画之。昔遣中黄太一，以此图下授名山隐逸有仙录者，结约五八之年而传也。自无运命之遇，莫见其篇目矣。如鲁女生山中，受之皆此也。仙人玄道士佩此类文，入山林川泽，所经诸灵神，皆出郊境奉迎焉。然五岳各有所部，东方之山则属东岳，其西岳、南岳、北岳亦同..........

..........。朕於十七日进宫经棚，老人已得从容瞻觐。十八日正阳门行礼，不必再至龙棚。各省汉官传谕知悉。”甲午，上还宫，各省臣民夹道俯伏欢迎，上驻辇慰劳之。乙未，万寿节，上朝慈宁宫，御太和殿受贺，颁诏覃恩，锡高年，举隐逸，旌孝义，蠲逋负，鳏寡孤独无告者，官为养之，罪非殊死，咸赦除焉。壬寅，召直省官员士庶年六十五以上者，赐宴於申昜春园，皇子视食，宗室子执爵授饮。扶掖八十以上老人至前，亲视饮酒。谕之曰：“古来以养老尊贤为先..........

..........独往，宜搔首，宜促膝。春月宜尊罍，夏月宜枕簟，秋月宜砧杵，冬月宜图书。楼月宜箫，江月宜笛，寺院月宜笙，书斋月宜琴。闺闱月宜纱橱，勾栏月宜弦索；关山月宜帆樯，沙场月宜刁斗。花月宜佳人，松月宜道者，萝月宜隐逸，桂月宜俊英；山月宜老衲，湖月宜良朋，风月宜杨柳，雪月宜梅花。片月宜花梢，宜楼头，宜浅水，宜杖藜，宜幽人，宜孤鸿。满月宜江边，宜苑内，宜绮筵，宜华灯，宜醉客，宜妙妓。

　　佛经云：“细烧沉水，毋令见火..........

..........问外，答云，实是故车脚。

　　《吴越春秋》曰：季札去徐而归，行道逢男子，五月被裘，采薪於道，旁有委金，季札见之，谓薪者曰：子来取此金，薪者曰：君举止何高，视何下也，五月被裘采薪，宁是拾金者乎，［事具隐逸部。］

　　《汝南先贤传》曰：蔡顺以至孝称，顺少孤，养母，尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归，恐问其故，母曰：有急客来，吾噬指以悟汝耳。

　　又曰：侯瑾甚孤贫，依宋人居，..........