..........。佛为频头婆罗门说像类经。佛为阿支罗迦叶说自他作苦经。目连见众生身毛如箭经。阿那律思惟目连神力经。无畏离车白阿难经。商人脱贼难经。世间言美色经。纯陀沙弥经（或作沙门或为淳字）商人子作佛事经。

　　婆罗门通达经论。外道出家经。婆罗门..........余六十六部七十一卷子细仇校非是失源。具述委由列之如左。

　　佛遗日摩尼宝经（汉支谶译）

　　菩萨生地经惟日杂难经（已上二经吴支谦译）

　　金刚三昧本性清净不坏不灭经（或云金刚清净细长房等录云吴代支谦译汉后失译录中复载今详此经非..........

..........。佛为频头婆罗门说像类经。佛为阿支罗迦叶说自他作苦经。目连见众生身毛如箭经。阿那律思惟目连神力经。无畏离车白阿难经。商人脱贼难经。世间言美色经。纯陀沙弥经（或作沙门或为淳字）商人子作佛事经。

　　婆罗门通达经论。外道出家经。婆罗门..........余六十六部七十一卷子细仇校非是失源。具述委由列之如左。

　　佛遗日摩尼宝经（汉支谶译）

　　菩萨生地经惟日杂难经（已上二经吴支谦译）

　　金刚三昧本性清净不坏不灭经（或云金刚清净细长房等录云吴代支谦译汉后失译录中复载今详此经非..........

..........婆塞支谦译（第一译三译二阙）

　　八师经一卷。吴月支优婆塞支谦译（第一译两译一阙）

　　越难经一卷（一名曰难长者经一名难经）

　　西晋清信士聂承远译（第一译三译二阙）

　　所欲致患经一卷。西晋三藏竺法护译（第一..........译未可双行。

　　佛医经一卷（亦云佛医王经）吴天竺沙门竺律炎共支越译（拾遗编入单本）

　　惟日杂难经一卷吴月支优婆塞支谦译（拾遗编入单本）　　佛般泥洹摩诃迦叶赴佛经一卷（亦云迦叶赴佛般涅槃经）

　　东晋西..........

..........中五浊世经一卷魏吴失译。

　　大七车经一卷魏吴失译。　　八正邪经一卷（佑云八正八邪）魏吴失译。

　　八总持经一卷魏吴失译。

　　八辈经一卷魏吴失译。

　　大十二因缘经一卷魏吴失译。

　　十八难经一卷魏吴失译。

　　五十二章经一卷（别有孝明四十二章经）魏吴失译。

　　百八爱经一卷（似抄五盖疑结经）魏吴失译。

　　小安般舟三昧经一卷魏吴失译。　　禅数经一卷魏吴失译。

　　群生偈经一卷魏吴..........

..........秘密治病经即是治禅病秘要法中出新编上）

　　佛为婆罗门说四法经下一百三十六部一百三十六卷并是杂阿含部分别生经。

　　那赖经一卷（出第一卷）

　　分卫比丘经一卷（亦云比丘分卫经出第一卷）

　　和难经一卷（出第一卷）　　邪业自活经一卷（出第一卷）

　　是我所经一卷（出第一卷）

　　野鸡经一卷（出第一卷）

　　前世诤女经一卷（出第一卷）

　　堕珠海水中经一卷（出第一卷）

　　旃阇摩暴志谤佛..........

..........世高译。

　　小道地经一卷后汉三藏支曜译。

　　杂譬喻经一卷后汉三藏支楼迦谶译。　　旧杂譬喻经二卷吴三藏康僧会译。

　　佛医经一卷吴沙门竺律炎译。

　　撰集百缘经十卷吴优婆塞支谦译。　　惟日杂难经一卷吴优婆塞支谦译。

　　法观经一卷西晋三藏竺法护译。

　　十二游经一卷东晋沙门迦留伽陀译。　　文殊师利发愿经一卷东晋三藏佛陀跋陀罗译。

　　五门禅经要用法一卷宋三藏昙摩蜜多译。　　劝发诸王要偈..........

..........二十五纸。

　　大乘方等要慧经一卷一纸。

　　弥勒菩萨所问本愿经一卷（或无所问字亦云弥勒本愿经一名弥勒难经）八纸。　　佛遗日摩尼宝经一卷（一名古品遗日说般若经一名大宝积经一名摩诃衍宝严经）一十六纸。

　　摩诃衍宝严经.....

　　大乘方等要慧经一卷（一纸）安世高译。

　　弥勒菩萨所问本愿经一卷（或无所问字亦云弥勒本愿经一名弥勒难经八纸）　　西晋竺法护译。

　　佛遗日摩尼宝经一卷（一名古品遗日说般若经一名大宝积经一名摩诃衍宝严经一十六纸）..........

..........或云阿兰若习禅法经或二卷）

　　五十纸。

　　佛医经一卷（亦云佛医王经）五纸。

　　惟日杂难经一卷一十五纸。

　　佛般泥洹摩诃迦叶赴佛经一卷（亦云迦叶赴佛般涅槃经）二纸。　　菩萨呵色欲法一卷（亦云经.......

　　七女经一卷（一名七女本经六纸）　　八师经一卷（四纸）

　　右二经吴支谦译。

　　越难经一卷（二卷）西晋居士聂承远译。

　　所欲致患经一卷（六纸）西晋竺法护译。

　　阿阇世王问五逆经一..........

..........之至短而涩。太阳之至大而长。」亦随天地之气卷舒也。如春弦、夏洪、秋毛、冬石之类，则五运六气四时亦皆应之，而见于脉耳。若平人气象论：「太阳脉至洪大而长，少阳脉至乍数乍疏，乍短乍长，阳明脉至浮大而短。」《难经》引之以论三阴，三阳之脉者，以阴阳始生之浅深而言之也。”

　　十二难曰：经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外，五脏脉已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之？然，五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于内也，..........

..........，非经也。以经文之难解者，设为问难以明之，故曰《难经》。言以经文以难而释之也。是书之旨，盖欲推本经旨，发挥至道，剖晰疑义，垂示后学，真读《内经》之津梁也。但其中亦有未尽善者，其问答之词，有即引经文以释之者。经文本目明显..........经》之所未发。此盖别有师承，足与《内经》并垂千古。不知创自越人乎？抑上古亦有此书，而越人引以为证乎？自隋唐以来，其书盛着尊崇之者固多，而无能驳正之者。盖业医之辈，读《难经》而识其大义，已为医道中杰出之流，安能更深考《内经》，求箕异同得失乎？古今流传之载籍，凡有舛误，后人无敢议者，比比然也，独《..........