△经一

　　以罪受诛，人不怨上，跀危坐子皋。以功受赏，臣不德君，翟璜操右契而乘轩。襄王不知，故昭卯五乘而履<尸桥>。上不过任，臣不诬能，即臣将为夫少室周。

　　△经二

　　恃势而不恃信，故东郭牙议管仲。恃术而不恃信，故浑轩非文公。故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪，虽有驳行，必得所利。简主之相阳虎，哀公问“一足“。

　　△经三

　　失臣主之理，则文王自履而矜。不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼。

　　△..........

　　君所以治臣者有三：

　　△经一

　　势不足以化则除之。师旷之对，晏子之说，皆合势之易也，而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。患之可除，在子夏之说《春秋》也：“善持势者，蚤绝其奸萌。”故季孙让仲尼以遇势，而况错之于君乎。是以太公望杀狂矞，而臧获不乘骥。嗣公知之，故不驾鹿。薛公知之，故与二孪博。此皆知同异之反也。故明主之牧臣也，说在畜鸟。

　　△经二

　　人主者，利害之轺毂也，射者众，故人主共矣。是以好恶见则下有因，而人主惑矣；辞言通则臣难言，..........

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　　右道家附释氏神仙类凡七百十七部，二千五百二十四卷。

　　《管子》二十四卷（齐管夷吾撰）

　　《商子》五卷（卫公孙鞅撰）

　　《慎子》一卷（慎到撰）

　　《韩子》二十卷（韩非撰）

　　尹知章注《管子》十九卷

　　杜佑《管氏指略》二卷

　　丁度《管子要略》五篇（卷亡）

　　董仲舒《春秋决事（一作"狱"）》十卷（丁氏平，黄氏正）

　　李文博《治道集》..........

..........之崖，难以值滔天之涛。故七百之祚，三十之世，非徒牧野之功；倒戈之败，鹿台之败，不始甲子之朝。其强久矣，其亡尚矣。

　　抱朴子曰：贵远而贱近者，常人之用情也；信耳而疑目者，古今之所患也。是以秦王叹息於韩非之书而想其为人，汉武慷慨於相如之文而情不同世；及既得之，终不能拔。或纳谗而诛之，或放之乎冗散，此盖叶公之好伪形，见真龙而失色也。

　　抱朴子曰：摩尼不宵朗，则无别於碛砾；化鲲不凌霄，则靡殊於桃虫。绵..........

..........寇乾学来苏，方夜寝，有门生候于门者，争诵公之文，以为笑柄。徐闻之，急问公姓氏，曰：“此文开风气之先，真盛世元音也。”次早，即命延见，收为门生，遂引入都中。援例中北闱乡榜。康熙癸丑会状连捷，官至大宗伯。噫！韩非徐不足以为师，徐非韩不可以为弟，诚千古知己也。

　　◎韩慕庐推重朱竹垞

　　韩慕庐宗伯菼，以诸生被斥。壬子应京兆试，以第一人中式癸丑会状。虚心好学，至老不倦。尝语人云：“吾贵为尚书，宁如秀水朱十，以七..........

..........牙缺

　　张玄祖八岁，缺齿，先达戏之曰：“君口何为开狗窦？”玄祖曰：“欲使君辈从此中出入。”

　　口吃

　　汉周昌争立太子，曰：“臣期期不奉诏。”邓艾自称艾艾。韩非、扬雄俱口吃，善属文。后刘贡父、王汾在馆中，汾口吃，贡父为之赞曰：“恐是昌家，又疑非类；未闻雄名，只有艾气。”

　　吾舌尚存

　　张仪常从楚相饮，相亡璧，意仪盗..........

..........处患难同时同志”之语。

　　李世熊，字元仲，宁化人。明诸生。少负奇气，植大节，更危险，死生弗渝。笃交游，敢任难事。生平喜读异书，博B闻W强Q记。年八十，读书恒至夜分始休。六经、诸子百家靡不贯究，然独好韩非、屈原、韩愈之书。其为文，沉深峭刻，奥博离奇，悲愤之音，称其所遇。纵

　　论古今兴亡，儒生出处，及江南北利害，备兵屯田水利诸大政，辄慷慨欷歔，涔涔泣下不止。年十六，补弟子员，旋中天启元年副榜，以兴化..........

..........人，余无可取者。门下有毛遂者，前自赞于平原君曰：“愿君即以遂备员而行。”’张丞相传云：“自申屠嘉死之后，丞相皆以列侯继嗣，娖娖廉谨，为丞相备员而已。”宣六年左传：‘中行桓子曰：“使疾其民，以盈其贯，将可殪也。”’韩非子说林下云：‘有与悍者邻，欲卖宅而避之。人曰：“是其贯将满也，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我满贯也。”’○铎按：今犹谓数之极限为“满贯”，古语之遗也。

　　当吕氏之贵也，太后称制而专政，禄、产秉事而握权，擅立四..........

..........通五行篇云：“丁者，强也。”论衡无形篇云：“身气丁强。”

　　〔二〕吕氏春秋不广篇云：“北方有兽名曰蹶，鼠前而兔后，趋则跲，走则颠，常为蛩蛩距虚取甘草以与之。蹶有患害也，蛩蛩距虚必负而走。”尔雅释地作“邛邛岠虚”。韩非子外储说左上云：“不恃仰人而食。”新书道德说云：“物莫不仰恃德。”论衡感类篇云：“功无大小，德无多少，人须仰恃赖之者，则为美矣。”

　　诏书法令：二十万口，边郡十万，岁举孝廉一人；员除世举廉吏一人〔一〕。羌反以..........

..........“公羊说，乐万舞以鸿羽，取其劲轻，一举千里。”抱朴子广喻篇云：“六翮之轻劲。”

　　〔八〕“德”与“得”同。

　　〔九〕力、极、则韵。

　　伯叔曰〔一〕：“吾子过矣〔二〕。韩非之取矛盾以喻者，将假其不可两立，以诘尧、舜之不得并之势。而论其本性之仁与贼，不亦失是譬喻之意乎？”

　　〔一〕王先生云：‘“伯叔”是“唐子”之误。“伯”是“唐”之坏，“叔”字草书如“子”也..........