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卷七·道虚篇

论衡

..........?且凡能轻举入云中者,饮食与人殊之故也。龙食与蛇异,故其举措与蛇不同。闻为道者,服金玉之精,食紫芝之英。食精身轻,故能神仙。若士者食合蜊之肉,与庸民同食,无精轻之验,安能纵体而升天?闻食气者不食物食物者不食气。若士者食物如不食气,则不能轻举矣。

  或时卢敖学道求仙,游乎北海,离众远去,无得道之效,惭於乡里,负於论议。自知以必然之事见责於世,则作夸诞之语,云见一士,其意以为有〔仙〕,求之未得,期数未至也。..........

卷十六·商虫篇

论衡

..........谷,吏受钱谷也,其食他草,受人何物?

  倮虫三百,人为之长。由此言之,人亦虫也。人食虫所食,虫亦食人所食,俱为虫而相食物,何为怪之?设虫有知,亦将非人曰:“女食天之所生,吾亦食之,谓我为变,不自谓为灾。”凡含气之类,所甘嗜者,口腹不异。人甘五谷..........灾,夫蝇岁生,世间人君常用谗乎?

  案虫害人者,莫如蚊虻,蚊虻岁生。如以蚊虻应灾,世间常有害人之吏乎?必以食物乃为灾,人则物之最贵者也,蚊虻食人,尤当为灾。必以暴生害物乃为灾,夫岁生而食人,与时出而害物,灾孰为甚?人之病疥,亦希..........

列传·卷五十四

梁书

........

  胡蜜丹国,亦滑旁小国也。普通元年,使使随滑使来献方物。

  白题国,王姓支名史稽毅,其先盖匈奴之别种胡也。汉灌婴与匈奴战,斩白题 骑一人。今在滑国东,去滑六日行,西极波斯。土地出粟、麦、瓜果,食物略与滑 同。普通三年,遣使献方物。

  龟兹者,西域之旧国也。后汉光武时,其王名弘,为莎车王贤所杀,灭其族。 贤使其子则罗为龟兹王,国人又杀则罗。匈奴立龟兹贵人身毒为王,由是属匈奴。 然龟兹在汉世常为大国..........

本纪·卷十七

旧唐书

..........李德裕检校户部尚 书,兼扬州大都督府长史,充淮南节度使。辛未,诏以前淮南节度使牛僧孺为检校 司空、东都留守,以苏州刺史卢商为浙西观察使。壬申,上幸十六宅,与诸王宴乐。 决十六宅宫市内官范文喜等三人,以供诸王食物不精故也。

  六月癸巳朔。丁酉,以成德军节度使王元逵为驸马都尉,尚寿安公主。己亥, 以鸿胪卿李逵为天德军都防御使。庚子,吏部奏长定选格,请加置南曹郎中一人, 别置印一面,以“新置南曹之印”为文,从之。丙午..........

说戒部·卷二

云笈七签

.....  第五戒,不得妄取人一钱已上物。

  第六戒,不得妄烧败人一钱已上物。

  第七戒,不得以食物掷火中。

  第八戒,不得畜猪羊。

  第九戒,不得邪求一切人物。

  第十戒,不得食..........人为己杀鸟兽鱼等,皆不得食。

  第一百七十三戒,若见杀禽畜命者,不得食。

  第一百七十四戒,凡食物见膻败,不得食。

  第一百七十五戒,凡不知所从来物,不得食。

  第一百七十六戒,不得绝断众生六..........

卷下

神相全编

..........齐者福寿。喉音高者,卧而不喘,谓之龟息,乃寿相。颧骨相连人耳后,骨高起年寿上不陷者,主寿耳。是木星又为寿星,山根上正直者主福寿。耳后有骨名’寿星骨。生丰起者长年;脑后三玉枕如果栗者福寿。鼻粱隆起者寿柏。食物急登涸缓者寿五岳丰隆,法令分明;眉有长毫,项有余皮,额有横骨,面皮宽厚,声音清响,背肉负厚,胸前平阔,齿齐坚密,行坐端庄,两目有神,耳有长毫,鼻粱高耸,以上皆寿相,与十寿同看也。

  福寿格例

.........

颐养部·行乐第一

闲情偶寄

..........以误世。有怪此卷以颐养命名,而觅一丹方不得者,予以空疏谢之。又有怪予著《饮馔》一篇,而未及烹饪之法,不知酱用几何,醋用几何,差椒香辣用几何者。予曰:果若是,是一庖人而已矣,乌足重哉!人曰:若是,则《食物志》、《尊生笺》、《卫生录》等书,何以备列此等?予曰:是诚庖人之书也。士各明志,人有弗为。

  ○贵人行乐之法

  人间至乐之境,惟帝王得以有之;下此则公卿将相,以及群辅百僚,皆可以行乐之人也。然有..........

颐养部·调饮啜第三

闲情偶寄

  《食物本草》一书,养生家必需之物。然翻阅一过,即当置之。若留匕箸之旁,日备考核,宜食之物则食之,否则相戒勿用,吾恐所好非所..........饥不可耐也,疾病之生多由于此。从来善养生者,必不以身为戏。

  ○怒时哀时勿食

  喜怒哀乐之始发,均非进食之时。然在喜乐犹可,在哀怒则必不可。怒时食物易下而难消,哀时食物难消亦难下,俱宜暂过一时,候其势之稍杀。饮食无论迟早,总以入肠消化之时为度。早食而不消,不若迟食而即消。不消即为患,消则可免一餐之忧矣。

  ○倦时闷时勿食..........

卷十六

春秋繁露

..........天意常在于利民,愿止雨,敢告。”鼓用牲于社,皆壹以辛亥之日,书到,即起县社令长若丞尉官长,各城邑社啬夫里吏正里人皆出,至于社,下餔而罢,三日而止,未至三日,天?亦止。

  祭义第七十六

  五谷食物之性也,天之所以为人赐也,宗庙上四时之所成,受赐而荐之宗庙,敬之性也,于祭之而宜矣。宗庙之祭物之厚无上也,春上豆实,夏上尊实,秋上朹实,冬上敦实。豆实,韭也,春之所始生也;尊实,●也,夏之所受初也;朹实..........

卷三十

万历野获编

..........产与哈烈同。

  俺都淮在哈烈东北,去撒马儿罕千三百六十里。城居大村,周十余里,人民繁庶,风土物产同哈烈。今为答烈属国。

  八答商一名八里,在俺都淮东北。周十余里,居平川,地广无险要,其南近山,食物丰饶,西南诸番人,亦聚此市货。今哈烈沙哈鲁遣子守之。

  失迭里迷,在撒马儿罕西南,去哈烈二千余里。城在阿木河东岸,城西外居民数百家,孳畜蕃息。河东岸西多芦林,狮子所产之处也。

  沙鹿海牙,在撒..........

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