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宋纪·宋纪十五

资治通鉴

..........若亿兆何!”尚书陆馛曰:“陛下若舍皇太子,更方诸王,臣请刎颈殿庭,不敢奉诏!”帝怒,变色;以问宦者选部尚书酒泉赵黑,黑曰:“臣以死奉戴皇太子,不知其它!”帝默然,时太子宏生五年矣,帝以其幼,故欲传位子推。中书令高允曰:“臣不敢多言,愿陛下上思宗庙托付之重,追念周公抱成王之事。”帝乃曰:“然则立太子,郡公辅之,有何不可!”又曰:“陆馛,直臣也,必能保吾子。”乃以馛为太保,与源贺持节奉皇帝玺绂传位于太子。丙午,高祖即皇帝位,大..........

宋纪·宋纪十六

资治通鉴

..........清商,实由铜爵,三祖风流,遗音盈耳,京、洛相高,江左弥贵,中庸和雅,莫近于斯。而情变听移,稍复销落,十数年间,亡者将半,民间竞造新声杂曲,烦淫无极,宜命有司悉加补缀。”朝廷从之。

  是岁,魏怀州刺史高允以老疾告归乡里,寻复以安车征至平城,拜镇军大将军、中书监;固辞,不许。乘车入殿,朝贺不拜。

列传·卷八十

魏书

..........故事有所不达,皆就而 谘请焉。

  勃海封卓妻,彭城刘氏女也。成婚一夕,卓官于京师,后以事伏法。刘氏在家, 忽然梦想,知卓已死,哀泣不辍。诸嫂喻之不止,经旬,凶问果至,遂愤叹而死。 时人比之秦嘉妻。中书令高允念其义高而名不著,为之诗曰:“两仪正位,人伦肇 甄。爰制夫妇,统业承先。虽曰异族,气犹自然。生则同室,终契黄泉。其一封生 令达,卓为时彦。内协黄中,外兼三变。谁能作配,克应其选。实有华宗,挺生淑 媛。其二京野..........

列传·卷四十一

周书

..........夷俗,胡义周之颂国都,足 称宏丽;区区河右,而学者埒于中原,刘延明之铭酒泉,可谓 清典。子曰“十室之邑,必有忠信 ”,岂徒言哉。

  洎乎有魏,定鼎沙朔,南包河、淮,西吞关、陇。当时之 士,有许谦、崔宏、崔浩、高允、高闾、游雅等,先后之间, 声实俱茂,词义典正,有永嘉之遗烈焉。及太和之辰,虽复崇 尚文雅,方骖并路,多乖往辙,涉海登山,罕值良宝。其后袁 翻才称澹雅,常景思摽沉郁,彬彬焉,盖一时之俊秀也。

  周氏创业..........

皇王部·卷二十七

太平御览

..........西大将军长孙道生为司空。诏曰:"顷逆命纵逸,方夏未宁,戎车屡驾,不遑休息。今二寇摧殄,士马无为,方将偃武修文,遵太平之化,昧旦思求,想遇师辅。访诸有司,咸称范阳卢玄、博陵崔绰、赵郡李灵、河间邢颖、渤海高允、广平游雅、太原张伟等,皆贤隽之胄,冠冕州邦,有羽仪之用。庶得其人,任之政事,共臻邕熙之美。《易》曰:我有好爵,吾与尔靡之。如玄之比,隐迹衡门、不耀名誉者,尽敕州郡以礼发遣。"遂征玄等,及州郡所遣,至..........

居处部·卷二十二

太平御览

..........登太室,上闻万岁声者三,故立万岁亭。

  又《韩信传》曰:信从下乡南昌亭长食,(张晏曰:下乡属淮阴。)亭长妻苦之,乃晨炊蓐食。

  又曰:李广尝夜从一骑至霸陵,亭,霸陵尉〈酉乍〉呵止广宿亭下。

  高允《塞上公亭诗序》曰:延和三年,余赴京师,发石门北行,失道,夜寓宿代之快马亭,其俗云古塞上公所贵之邑也。曰公有良马,因以命之,此其所贵也。负长城而面南山,皋泽带其侧,涌波灌其前;停騑策以流目,抱遗风以依..........

职官部·卷四十一

太平御览

..........,以侯就第,并位特进。其诸官加特进者,从本官供给。特进但为班位而已,不别有吏、卒、车、服也。

  《齐职仪》曰:特进,以功德特进见之。

  《后魏书》曰:刁雍拜特进。皇兴中,雍与陇西王源贺及中书监高允等,并以耆年特见优礼,锡雍几杖、剑履上殿,日致珍羞焉。

  《北史》曰:穆绍加特进。时侍中元顺与绍同官,顺尝因醉入寝所,绍拥被而起,正色让顺曰:"老身二十年侍中,与卿先君亟连职事,纵卿后进,何置相排..........

方术部·卷九

太平御览

..........於《易》筮。太祖定中原,擢为吏部郎。

  又曰:许彦,少孤贫,好读书。后从沙门法睿授《易》。世祖被徵,以卜筮频验,遂在左右参与谋议。

  《北史》曰:后魏乐平王丕坐事,以忧薨。及日者董道秀之死也,高允遂着筮论,曰:"昔明元未起白台,其高二十余丈。乐平王尝梦登其上,四望无所见。王以问日者董道秀。筮之曰:'大吉。'王默而有喜诗。后事发,王遂忧死,而道秀弃市。道秀善推六爻,以对王曰:《易》称亢龙有悔。穷高曰..........

卷五·仪礼

困学纪闻

..........。汉太初以前,犹以十月为岁首。

  《理道要诀》云:“周人尚以手抟食,故《记》云:‘共饭不泽手。’盖弊俗渐改未尽。今夷狄及海南诸国、五岭外人,皆手抟食,岂若用匕箸乎?三代之制祭立尸,自秦则废,后魏文成时,高允献书云:‘祭尸久废,今俗父母亡,取状貌类者为尸,败化黩礼,请厘革。’又周、隋《蛮夷传》:巴、梁间为尸以祭。今郴道州人祭祀,迎同姓伴神以享,则立尸之遗法,乃本夷狄风俗,至周未改耳。以人殉葬,至周方革,犹未能..........

卷四十一

通典

..........蔚之、崔凯、孔智。齐有王俭、何戢、田僧绍、刘献、王逡。梁有司马褧、陆琏、沈约、周舍、明山宾、裴子野、徐勉、顾协、朱异、严植之、贺玚、崔灵恩、皇侃、何佟之、陶弘景、司马宪、丘季彬。陈有谢峤、孔奂。后魏有高允、高闾、王肃。北齐有熊安生、阳休之、元循伯。后周有苏绰、卢辩、宇文弼。隋有牛弘、辛彦之、许善心。皇唐有孔颖达、褚亮、虞世南、陆德明、令狐德棻、朱子奢、颜师古、房玄龄、魏徵、许敬宗、杨师道、贾公彦、杜正..........
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