..........衡从体， 瑶光得正。巨星垂采，景云立庆。（其二）

　　极仁所被，罔幽不攘。至和所感，靡况弗彰。鸳出丹穴，鹦起西湘。白鹿逾海， 素鸟越江。结响穹阴，仪形钟阳。（其三）

　　治人奉天，乃勤乃格。黛耒俶载，高廪已积。嘉禾重穋，甘露流液。擢秀辰畦， 扬颖角泽。离穟合豪，荣区廕斥。（其四）

　　盈箱征殷，贯桑表周。今我大宋，灵贶绸缪。帝终捴谦，绎思勿休。躬荐宗庙， 温恭率由。降福以诚，孝享虔羞。（其五）

　　颁..........

..........贝或如轮，信无救渴于汤世，其蠹病亦已深 矣。固宜一罢钱货，专用谷帛，使民知役生之路，非此莫由。夫千匹为货，事难于 怀璧；万斛为市，未易于越乡，斯可使末伎自禁，游食知反。而年世推移，民与事 习，或库盈朽贯，而高廪未充，或家有藏镪，而良畴罕辟。若事改一朝，废而莫用， 交易所寄，旦夕无待，虽致乎要术，而非可卒行。先宜削华止伪，还淳反古，抵璧 幽峰，捐珠清壑。然后驱一世之民，反耕桑之路，使缣粟羡溢，同于水火。既而荡 涤圆..........

..........情伪。每诛空而索有，皆指难以为易。不 自已而求足，并尤物以兴累。亦昔士之所迷，而今余之所避也。

　　原农皇之攸始，讨厥播之云初。肇变腥以粒食，乃人命之所储。寻井田之往记， 考阡陌于前书。颜箪食而乐在，郑高廪而空虚。顷四百而不足，亩五十而有余。抚 幽衷而跼念，幸取给于庭庐。纬东菑之故耜，浸北亩之新渠。无褰爨于晓蓐，不抱 惄于朝蔬。排外物以齐遣，独为累之在余。安事千斯之积，不羡汶阳之墟。

　　临巽维而骋目，即..........

...........

　　粒食兴教，播厥有先。尊神致洁，报本惟虔。瞻榆束耒，望杏开田。方凭戬福， 伫咏丰年。

　　秋报社，奏《諴夏》辞：

　　北墉申礼，单出表诚。丰牺入荐，华乐在庭。原显既平，泉流又清。如云已 望，高廪斯盈。

　　秋报稷，奏《諴夏》辞：

　　人天务急，农亦勤止。或飐或藨，惟璟惟芑。凉风戒时，岁云秋矣。物成则报， 功施必祀。

　　先农，奏《諴夏》辞：迎送神，与方丘同。

　　农祥晨晰，土膏初起。春..........

.....　　《十二时》

　　日将旦，阴曀潜消，天宇扇祥飚。边陲静谧，夜熄鸣刁，文教普旁昭。兴太学，多士舒翘。奉宗祧，新庙榜宸毫，配侑享于郊。慈宁万寿，四海仰东朝。男女正，中壶致《桃夭》。年屡稔，漕舟衔尾伙，高廪接楹饶。庙堂自有擎天一柱，功比汉庭萧。多少群工同德，俊乂旁招。吉祥诸福集，燮理四时调。三年郊见，六变奏《咸》、《韶》。望云霄，降福与唐尧。

　　《奉禋歌》

　　苍苍天色是还非，视下应疑亦若斯。统元..........

..........：伊寡妇之利。(秉，把也。郑笺云：成王之时言百谷既多穗同齐，然收刈促遽，力皆不足，而有不获不敛遗秉滞穗，寡妇取之以利也。)

　　又《诗序》曰：丰年，秋冬报也。(报者谓尝也，蒸也。)《诗》曰丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。(数万至万曰亿，数亿至万曰秭。《笺》云：丰年，大有年也。万亿及秭，言穀多也。)为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔偕。(偕，遍也。《笺》云：蒸，进也。畀，与也。)

　　《穀梁传》曰：宣公十六年冬..........

..........　《说文》曰：仓，穀藏也；仓黄取而藏之，故谓之仓。

　　《周礼》注曰：藏米曰廪。

　　《释名》曰：仓，藏谷物也。

　　《诗》云：乃求千斯仓，乃求万斯箱，以峙其粻。

　　又曰：丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。

　　又曰：我仓既盈，我庾惟亿。

　　《尚书》曰：武王克商，发巨桥之粟，大赖于万姓。巨桥，纣仓也。

　　《传》曰：楚庄王赈廪同食。注：赈廪，开仓。同食，上下无异。

　　《礼记·月令》..........

..........，年冉冉其易颓，时靡靡而难留。

　　【文】宋孝武帝祈晴文曰：幽明失序，就阴则滞，连云霖淫，注而不替，润既违时，泽而非惠，幸辍霖而吐景，权停风而敛翳，昭鸾辂於天郊，光龙旂於田际，耒耨得施，黍稷获艺，增高廪於嘉年，登十千於兹岁。

　　◇雷

　　《易》曰：鼓之以雷霆，润之以风雨。

　　又曰：震为雷，动万物者，莫疾於雷。

　　《礼记》曰：仲春之月，日夜分，雷乃发声，仲秋之月，雷乃收声。

　　大戴礼夏..........

..........，烧烦恼薪，普施众生，同餐甘露，况复安居自恣，硕学高年，或次第於王城，犹栖遑於贫里，迦留乞饼，苦用神通，须提请饭，致贻词贵，於是思营众业，原造坊厨，庶使应供之僧，皆同自然之食，升堂济济，无劳四辈之类，高廪瓘瓘，恒有千食之备，其外铁市铜街，青楼紫陌，辛家黑白之里，甲第王侯之门，莫不供施相高，资储转众，法师善巧方便，沤和舍罗，教授滋生，随年增长，假使桑林不雨，瓠水扬波，犹厌稻粱，永无饥乏，加以五盐具足，七..........

..........或如山，信无救渴於汤代。其为疵病，亦已深矣。固宜一罢钱货，专用穀帛，使人知役生之路，非此莫由。夫千疋为货，事难於怀璧；万斛为市，未易於越乡。斯可使末伎自禁，游食知反。而年代推移，人兴事替，或库盈朽贯而高廪未充，或家有藏鏹而良畴罕辟。若事改一朝，废而莫用，交易所寄，朝夕无待。虽致乎要术，而非可卒行。先宜削华止伪，还醇返古，抵璧幽峰，捐珠清壑。然后驱一代之人，反耕桑之路，使缣粟羡溢，同於水火。既而荡涤圜法..........