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志·第十五章

晋书

..........。革路建大白,以即戎兵事,亦以赐四镇诸侯。木路建大麾,以田猎,其麾色黑,亦以赐籓国。玉路驾六黑马,余四路皆驾四马,马并以黄金为文髦,插以翟尾。象镳而镂锡,锡在马面,所谓当颅者也。金[B080]而方釳,金[B080]谓以金[B080]为文。釳以铁为之,其大三寸,中央.....  皇后谒庙,其服皁上皁下,亲蚕则青上缥下,皆深衣制,隐领,袖缘以绦。首饰则假髻,步摇,俗谓之珠松是也,簪珥。步摇以黄金为山题,贯白珠为支相缪。八爵九华,熊、兽、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽,诸爵兽皆以翡翠为毛羽,金题白珠榼,绕以翡翠为华..........

志·卷四十三

明史

..........押乐者:皂罗阔带巾,青罗大袖衫,红生绢衬衫,锦领,涂金束带,皂靴。其三舞:

  一、武舞,曰《平定天下之舞》。舞士皆黄金束发冠,紫丝缨,青罗生色画舞鹤花样窄袖衫,白生绢衬衫,锦领、红罗销金大袖罩袍,红罗销金裙,皂生色画花缘襈,白罗销金汗袴,蓝..........青罗销金缘,红绢拥项,红结子,红绢束腰,涂金束带,青丝大绦,锦臂韝,绿云头皂靴。舞师,黄金束发冠,紫丝缨,青罗大袖衫,白绢衬衫,锦领,涂金束带,绿云头皂靴。

  一、文舞,曰《车书会同之舞》。舞士皆黑光描..........

卷四十

警世通言

..........真君曰:“既如此,吾罚汝等在于县衙后圃,开凿池塘,以作工数,倘有所得,即来完纳。”民皆大喜,即往后圃开凿池塘,遂皆拾得黄金,都来完纳,百姓遂免流移之苦。邻郡闻风者,皆来依附,遂至户口增益。按《一统志》旌阳县属汉州,真君飞升后,改为德阳,以表真..........。汝可取杉木一片过来,吾书符一道,打入地中,庶可以镇压之。”真君镇符已毕,感史老相待殷勤,更取出灵丹一粒,点石一片,化为黄金,约有三百余两,相谢史老而去。施岑曰:“孽龙今不知遁在何处?可从此湖广上下,遍处寻觅诛之。”真君曰:“或此孽瞰我等在此,又..........

金丹部·卷十

云笈七签

..........。世人以黑铅铆铅,夹生银蜜、陀僧、衒铅、铅黄花、黄丹等为铅,此大谬也。且铅中有金,金中有还丹,是知黑水中生白金,白金变黄金黄金变紫金,紫金含五色,名曰大还丹,岂不明乎?何得更将水银、汞,以成质之物为铅。经云:鸣鹤在阴,其子和之。

  又..........十余年,览诸经诀数万余卷,上古以来高真上仙,无有不以还丹金液为大要也。

  又《元君金液诀》曰:服一橡斗子,立成黄金色身。故《黄庭经》云:五行参差同根节。

  又曰:三五合气本一。《八仙歌》曰:一物含五彩,永作仙人禄。

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志·卷七十三

清史稿

..........,慈惠兼施宠锡优。励嘉修,素风益懋。庶不负,皇朝渥泽,旨酒思柔。二解

  赐文进士部宴启天门一章乾隆七年定。五十年,改奏棫朴诗五章。赐考官各执事官宴,奏鹿鸣三章。具诗乐谱,不载。

  启天门,日丽黄金榜。趁骅骝,缓步青云上。论圣贤,事业无涯量,况平生温饱何曾望。念鲰生,叨渥泽,天来广。虽持寸草心,莫报君恩荡,涓埃矢竭酬天贶。一解玳筵内,金壶玉浆。月台上,丝竹铿锵。继自今,木天清敞。增泰岩,不辞土壤..........

志·卷一百零一

清史稿

..........山。自古穷河源,无如是之详且确者。然此犹重源也。若其初源,则出葱岭,与汉书合。东行为喀什噶尔河,又东会叶尔羌、和阗诸水,为塔里木河,而汇於罗布淖尔。东南潜行沙碛千五百里,再出为阿勒坦河。伏流初见,辄作黄金色,蒙人谓金“阿勒坦”,因以名之。是为河之重源。东北会星宿海水,行二千七百里,至河州积石关入中国。经行山间,不能为大患。一出龙门,至荥阳以东,地皆平衍,惟赖堤防为之限。而治之者往往违水之性,逆水之势,以与..........

志·卷一百二十六

清史稿

..........山。自古穷河源,无如是之详且确者。然此犹重源也。若其初源,则出葱岭,与汉书合。东行为喀什噶尔河,又东会叶尔羌、和阗诸水,为塔里木河,而汇於罗布淖尔。东南潜行沙碛千五百里,再出为阿勒坦河。伏流初见,辄作黄金色,蒙人谓金“阿勒坦”,因以名之。是为河之重源。东北会星宿海水,行二千七百里,至河州积石关入中国。经行山间,不能为大患。一出龙门,至荥阳以东,地皆平衍,惟赖堤防为之限。而治之者往往违水之性,逆水之势,以与..........

卷八十三·宝玉部上

艺文类聚

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  ◇银

  《尔雅》曰:白金谓之银,其美者谓之鐐,[辽。]

  《史记·封禅书》曰:殷得金德,银自山溢。

  《汉书》曰:益州榼町山出银,贲古亦出银。

  又曰:无雷国出银。

  又曰:黄金一斤,直钱万,朱提银八两为流,直一千五百八十,他银一流,直千,是为银货二品。

  东方朔《神异经》曰:西南有银山焉,长五十馀里,广四五里,高百馀丈,皆悉白金,不杂土石,不生草木。

  列异记曰:故..........

卷六十四

通典

..........杪,以氂牛尾,大如斗,置左騑马轭上,是为左纛。辕皆曲向上,取夏殷山车垂钩之义。玉辂驾六黑马,金象革木驾驷,以黄金为叉髦,插以翟尾。象镳镂钖,金钅灭方釳,繁缨赤罽易茸,金就十有二。五辂皆有钖銮之饰,和铃之响,钩膺玉瓖,龙辀华.....

  四望车(齐 隋 大唐)

  齐四望车,通幰,油幢络,斑漆轮毂,亦曰皂轮车,以加礼贵臣。

  隋制,同犊车,黄金饰,青油幢朱里,紫通幰,紫丝网,驾一牛,拜陵、临吊则乘之。

  大唐之制,以金饰,驾四马,拜陵、临吊则乘之。大驾出,在安车后..........

卷十六

五灯会元

..........宁如是之备,退休闲逸如是之高,其所未甚留意者,如来一大事因缘而已。能专诚求所证悟,则他日为门下贺也。”

  公年七十有二,以太子少保致仕而归。亲旧里民,遇之如故。作高斋以自适,题偈见意曰:

  “腰佩黄金已退藏,个中消息也寻常。世人欲识高斋老,祇是柯村赵四郎。”

  复曰:“切忌错认。”临薨遗佛慧书曰:

  “非师平日警诲,至此必不得力矣。”慧悼以偈曰:“仕也邦为瑞,归欤世作程。人间金粟去,天上玉楼成。

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